TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 15:04:16 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二冊 No. 125《增壹阿含經》CBETA 電子佛典 V1.53 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị sách No. 125《tăng nhất a hàm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.53 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 2, No. 125 增壹阿含經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.53, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 2, No. 125 tăng nhất a hàm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.53, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 增壹阿含經卷第十二 tăng nhất a hàm Kinh quyển đệ thập nhị 　　　　東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯 　　　　Đông Tấn Kế Tân Tam Tạng Cồ Đàm tăng già đề bà dịch 　　三寶品第二十一 　　Tam Bảo phẩm đệ nhị thập nhất 　　　（一）　聞如是。　一時。 　　　（nhất ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。有三自歸之德。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。hữu tam tự quy chi đức 。 云何為三。所謂歸佛第一之德。歸法第二之德。 vân hà vi tam 。sở vị quy Phật đệ nhất chi đức 。quy Pháp đệ nhị chi đức 。 歸僧第三之德。　彼云何名為歸佛之德。 quy tăng đệ tam chi đức 。　bỉ vân hà danh vi/vì/vị quy Phật chi đức 。 諸有眾生。二足．四足．眾多足者。有色．無色。 chư hữu chúng sanh 。nhị túc ．tứ túc ．chúng đa túc giả 。hữu sắc ．vô sắc 。 有想．無想。至尼維先天上。如來於中。最尊．最上。 hữu tưởng ．vô tưởng 。chí ni duy tiên Thiên thượng 。Như Lai ư trung 。tối tôn ．tối thượng 。 無能及者。由牛得乳。由乳得酪。 vô năng cập giả 。do ngưu đắc nhũ 。do nhũ đắc lạc 。 由酪得酥。由酥得醍醐。然復醍醐於中。 do lạc đắc tô 。do tô đắc thể hồ 。nhiên phục thể hồ ư trung 。 最尊．最上。無能及者。此亦如是。諸有眾生。 tối tôn ．tối thượng 。vô năng cập giả 。thử diệc như thị 。chư hữu chúng sanh 。 二足．四足．眾多足者。有色．無色。有想．無想。 nhị túc ．tứ túc ．chúng đa túc giả 。hữu sắc ．vô sắc 。hữu tưởng ．vô tưởng 。 至尼維先天上。如來於中。最尊．最上。無能及者。 chí ni duy tiên Thiên thượng 。Như Lai ư trung 。tối tôn ．tối thượng 。vô năng cập giả 。 諸有眾生承事佛者。是謂承事第一之德。 chư hữu chúng sanh thừa sự Phật giả 。thị vị thừa sự đệ nhất chi đức 。 以獲第一之德。便受天上．人中之福。 dĩ hoạch đệ nhất chi đức 。tiện thọ/thụ Thiên thượng ．nhân trung chi phước 。 此名第一之德。　云何名為自歸法者。所謂諸法。 thử danh đệ nhất chi đức 。　vân hà danh vi/vì/vị tự quy Pháp giả 。sở vị chư Pháp 。 有漏．無漏。有為．無為。無欲．無染。滅盡．涅槃。 hữu lậu ．vô lậu 。hữu vi ．vô vi/vì/vị 。vô dục ．vô nhiễm 。diệt tận ．Niết-Bàn 。 然涅槃法於諸法中。最尊．最上。無能及者。 nhiên Niết-Bàn Pháp ư chư Pháp trung 。tối tôn ．tối thượng 。vô năng cập giả 。 由牛得乳。由乳得酪。由酪得酥。由酥得醍醐。 do ngưu đắc nhũ 。do nhũ đắc lạc 。do lạc đắc tô 。do tô đắc thể hồ 。 然復醍醐於中。最尊．最上。無能及者。 nhiên phục thể hồ ư trung 。tối tôn ．tối thượng 。vô năng cập giả 。 此亦如是。所謂諸法。有漏．無漏。有為．無為。 thử diệc như thị 。sở vị chư Pháp 。hữu lậu ．vô lậu 。hữu vi ．vô vi/vì/vị 。 無欲．無染。滅盡．涅槃。然涅槃法。於諸法中。最尊．最上。 vô dục ．vô nhiễm 。diệt tận ．Niết-Bàn 。nhiên Niết-Bàn Pháp 。ư chư Pháp trung 。tối tôn ．tối thượng 。 無能及者。諸有眾生承事法者。 vô năng cập giả 。chư hữu chúng sanh thừa sự Pháp giả 。 是謂承事第一之德。以獲第一之德。 thị vị thừa sự đệ nhất chi đức 。dĩ hoạch đệ nhất chi đức 。 便受天上．人中之福。此名第一之德。　云何名為自歸聖眾。 tiện thọ/thụ Thiên thượng ．nhân trung chi phước 。thử danh đệ nhất chi đức 。　vân hà danh vi/vì/vị tự quy Thánh chúng 。 所謂聖眾者。大眾大聚有形之類。眾生之中。 sở vị Thánh chúng giả 。Đại chúng Đại tụ hữu hình chi loại 。chúng sanh chi trung 。 如來眾僧於此眾中。最尊．最上。無能及者。 Như Lai chúng tăng ư thử chúng trung 。tối tôn ．tối thượng 。vô năng cập giả 。 由牛得乳。由乳得酪。由酪得酥。 do ngưu đắc nhũ 。do nhũ đắc lạc 。do lạc đắc tô 。 由酥得醍醐。然復醍醐於中。最尊．最上。 do tô đắc thể hồ 。nhiên phục thể hồ ư trung 。tối tôn ．tối thượng 。 無能及者。此亦如是。所謂聖眾者。大眾大聚者。 vô năng cập giả 。thử diệc như thị 。sở vị Thánh chúng giả 。Đại chúng Đại tụ giả 。 有形之類眾生之中。如來眾僧於此眾中。 hữu hình chi loại chúng sanh chi trung 。Như Lai chúng tăng ư thử chúng trung 。 最尊．最上。無能及者。是謂承事第一之德。 tối tôn ．tối thượng 。vô năng cập giả 。thị vị thừa sự đệ nhất chi đức 。 以獲第一之德。便受天上．人中之福。 dĩ hoạch đệ nhất chi đức 。tiện thọ/thụ Thiên thượng ．nhân trung chi phước 。 此名第一之德。　爾時。世尊便說此偈。 thử danh đệ nhất chi đức 。　nhĩ thời 。Thế Tôn tiện thuyết thử kệ 。 　第一承事佛　　最尊無有上 　đệ nhất thừa sự Phật 　　tối tôn vô hữu thượng 　次復承事法　　無欲無所著 　thứ phục thừa sự Pháp 　　vô dục vô sở trước 　敬奉賢聖眾　　最是良福田 　kính phụng hiền thánh chúng 　　tối thị lương phước điền 　彼人第一智　　受福最在前 　bỉ nhân đệ nhất trí 　　thọ/thụ phước tối tại tiền 　若在天人中　　處眾為正導 　nhược/nhã tại Thiên Nhân trung 　　xứ/xử chúng vi/vì/vị chánh đạo 　亦得最妙座　　自然食甘露 　diệc đắc tối diệu tọa 　　tự nhiên thực/tự cam lồ 　身著七寶衣　　為人之所敬 　thân trước/trứ thất bảo y 　　vi/vì/vị nhân chi sở kính 　戒具最完全　　諸根不缺漏 　giới cụ tối hoàn toàn 　　chư căn bất khuyết lậu 　亦獲智慧海　　漸至涅槃界 　diệc hoạch trí tuệ hải 　　tiệm chí Niết Bàn giới 　有此三歸者　　趣道亦不難 　hữu thử tam quy giả 　　thú đạo diệc bất nạn/nan 爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（二）　聞如是。　一時。 　　　（nhị ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。有此三福之業。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。hữu thử tam phước chi nghiệp 。 云何為三。施為福業。平等為福業。 vân hà vi tam 。thí vi/vì/vị phước nghiệp 。bình đẳng vi/vì/vị phước nghiệp 。 思惟為福業。　彼云何名施為福業。若有一人。 tư tánh vi/vì/vị phước nghiệp 。　bỉ vân hà danh thí vi/vì/vị phước nghiệp 。nhược hữu nhất nhân 。 開心布施沙門．婆羅門．極貧窮者．孤獨者．無所趣 khai tâm bố thí Sa Môn ．Bà-la-môn ．cực bần cùng giả ．cô độc giả ．vô sở thú 向者。須食與食。須漿給漿。 hướng giả 。tu thực/tự dữ thực/tự 。tu tương cấp tương 。 衣被．飯食．床臥之具．病瘦醫藥．香花．宿止。隨身所便。 y bị ．phạn thực ．sàng ngọa chi cụ ．bệnh sấu y dược ．hương hoa ．tú chỉ 。tùy thân sở tiện 。 無所愛惜。此名曰施福之業。 vô sở ái tích 。thử danh viết thí phước chi nghiệp 。 　云何名平等為福業。若有一人不殺．不盜。恒知慚愧。 　vân hà danh bình đẳng vi/vì/vị phước nghiệp 。nhược hữu nhất nhân bất sát ．bất đạo 。hằng tri tàm quý 。 不興惡想。亦不盜竊。好惠施人。無貪悋心。 bất hưng ác tưởng 。diệc bất đạo thiết 。hảo huệ thí nhân 。vô tham lẫn tâm 。 語言和雅。不傷人心。亦不他淫。自修梵行。 ngữ ngôn hòa nhã 。bất thương nhân tâm 。diệc bất tha dâm 。tự tu phạm hạnh 。 己色自足。亦不妄語。恒念至誠。不欺誑言。 kỷ sắc tự túc 。diệc bất vọng ngữ 。hằng niệm chí thành 。bất khi cuống ngôn 。 世人所敬。無有增損。亦不飲酒。 thế nhân sở kính 。vô hữu tăng tổn 。diệc bất ẩm tửu 。 恒知避亂。復以慈心遍滿一方。 hằng tri tị loạn 。phục dĩ từ tâm biến mãn nhất phương 。 二方．三方．四方亦爾。八方．上下遍滿其中。無量無限。不可限。 nhị phương ．tam phương ．tứ phương diệc nhĩ 。bát phương ．thượng hạ biến mãn kỳ trung 。vô lượng vô hạn 。bất khả hạn 。 不可稱計。以此慈心普覆一切。 bất khả xưng kế 。dĩ thử từ tâm phổ phước nhất thiết 。 令得安隱。復以悲．喜．護心普滿一方。 lệnh đắc an ổn 。phục dĩ bi ．hỉ ．hộ tâm phổ mãn nhất phương 。 二方．三方．四方亦爾。八方．上下悉滿其中。無量無限。 nhị phương ．tam phương ．tứ phương diệc nhĩ 。bát phương ．thượng hạ tất mãn kỳ trung 。vô lượng vô hạn 。 不可稱計。以此悲．喜．護心悉滿其中。 bất khả xưng kế 。dĩ thử bi ．hỉ ．hộ tâm tất mãn kỳ trung 。 是謂名為平等為福之業。 thị vị danh vi bình đẳng vi/vì/vị phước chi nghiệp 。 　彼法云何名思惟為福業。於是。比丘。修行念覺意。依無欲。 　bỉ Pháp vân hà danh tư tánh vi/vì/vị phước nghiệp 。ư thị 。Tỳ-kheo 。tu hành niệm giác ý 。y vô dục 。 依無觀。依滅盡。依出要。修法覺意。修念覺意。 y vô quán 。y diệt tận 。y xuất yếu 。tu pháp giác ý 。tu niệm giác ý 。 修猗覺意。修定覺意。修護覺意。依無欲。 tu y giác ý 。tu định giác ý 。tu hộ giác ý 。y vô dục 。 依無觀。依滅盡。依出要。 y vô quán 。y diệt tận 。y xuất yếu 。 是謂名為思惟為福業。　如是。比丘。有此三福之業。　爾時。 thị vị danh vi tư tánh vi/vì/vị phước nghiệp 。　như thị 。Tỳ-kheo 。hữu thử tam phước chi nghiệp 。　nhĩ thời 。 世尊便說此偈。 Thế Tôn tiện thuyết thử kệ 。 　布施及平等　　慈心護思惟 　bố thí cập bình đẳng 　　từ tâm hộ tư tánh 　有此三處所　　智者所親近 　hữu thử tam xứ sở 　　trí giả sở thân cận 　此間受其報　　天上亦復然 　thử gian thọ/thụ kỳ báo 　　Thiên thượng diệc phục nhiên 　緣有此三處　　生天必不疑 　duyên hữu thử tam xứ/xử 　　sanh thiên tất bất nghi 是故。諸比丘。當求方便。索此三處。如是。 thị cố 。chư Tỳ-kheo 。đương cầu phương tiện 。tác/sách thử tam xứ/xử 。như thị 。 諸比丘。當作如是學。　爾時。諸比丘聞佛所說。 chư Tỳ-kheo 。đương tác như thị học 。　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。 歡喜奉行。 hoan hỉ phụng hành 。 　　　（三）　聞如是。　一時。 　　　（tam ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。 有三因緣識來受胎。云何為三。於是。比丘。母有欲意。 hữu tam nhân duyên thức lai thụ thai 。vân hà vi tam 。ư thị 。Tỳ-kheo 。mẫu hữu dục ý 。 父母共集一處。與共止宿。然復外識未應來趣。 phụ mẫu cọng tập nhất xứ/xử 。dữ cọng chỉ tú 。nhiên phục ngoại thức vị ưng lai thú 。 便不成胎。若復欲識來趣。父母不集。 tiện bất thành thai 。nhược phục dục thức lai thú 。phụ mẫu bất tập 。 則非成胎。若復母人無欲。父母共集一處。 tức phi thành thai 。nhược phục mẫu nhân vô dục 。phụ mẫu cọng tập nhất xứ/xử 。 爾時父欲意盛。母不大慇懃。則非成胎。 nhĩ thời phụ dục ý thịnh 。mẫu bất Đại ân cần 。tức phi thành thai 。 若復父母集在一處。母欲熾盛。父不大慇懃。 nhược phục phụ mẫu tập tại nhất xứ/xử 。mẫu dục sí thịnh 。phụ bất Đại ân cần 。 則非成胎。　若復父母集在一處。父有風病。 tức phi thành thai 。　nhược phục phụ mẫu tập tại nhất xứ/xử 。phụ hữu phong bệnh 。 母有冷病。則不成胎。若復父母集在一處。 mẫu hữu lãnh bệnh 。tức bất thành thai 。nhược phục phụ mẫu tập tại nhất xứ/xử 。 母有風病。父有冷病。則非成胎。 mẫu hữu phong bệnh 。phụ hữu lãnh bệnh 。tức phi thành thai 。 若復有時父母集在一處。父身水氣偏多。母無此患。 nhược/nhã phục hưũ thời phụ mẫu tập tại nhất xứ/xử 。phụ thân thủy khí Thiên đa 。mẫu vô thử hoạn 。 則非成胎。　若復有時父母集在一處。 tức phi thành thai 。　nhược/nhã phục hưũ thời phụ mẫu tập tại nhất xứ/xử 。 父相有子。母相無子。則不成胎。 phụ tướng hữu tử 。mẫu tướng vô tử 。tức bất thành thai 。 若有時父母集在一處。母相有子。父相無子。則不成胎。 nhược hữu thời phụ mẫu tập tại nhất xứ/xử 。mẫu tướng hữu tử 。phụ tướng vô tử 。tức bất thành thai 。 若復有時父母俱相無子。則非成胎。 nhược/nhã phục hưũ thời phụ mẫu câu tướng vô tử 。tức phi thành thai 。 　若復有時識神趣胎。父行不在。則非成胎。 　nhược/nhã phục hưũ thời thức Thần thú thai 。phụ hạnh/hành/hàng bất tại 。tức phi thành thai 。 若復有時父母應集一處。然母遠行不在。 nhược/nhã phục hưũ thời phụ mẫu ưng tập nhất xứ/xử 。nhiên mẫu viễn hạnh/hành/hàng bất tại 。 則不成胎。若復有時父母應集一處。 tức bất thành thai 。nhược/nhã phục hưũ thời phụ mẫu ưng tập nhất xứ/xử 。 然父身遇重患。時識神來趣。則非成胎。 nhiên phụ thân ngộ trọng hoạn 。thời thức Thần lai thú 。tức phi thành thai 。 若復有時父母應集一處。識神來趣。 nhược/nhã phục hưũ thời phụ mẫu ưng tập nhất xứ/xử 。thức Thần lai thú 。 然母身得重患。則非成胎。 nhiên mẫu thân đắc trọng hoạn 。tức phi thành thai 。 若復有時父母應集一處。識神來趣。然復父母身俱得疾病。 nhược/nhã phục hưũ thời phụ mẫu ưng tập nhất xứ/xử 。thức Thần lai thú 。nhiên phục phụ mẫu thân câu đắc tật bệnh 。 則非成胎。　若復。比丘。父母集在一處。父母無患。 tức phi thành thai 。　nhược phục 。Tỳ-kheo 。phụ mẫu tập tại nhất xứ/xử 。phụ mẫu vô hoạn 。 識神來趣。然復父母俱相有兒。此則成胎。 thức Thần lai thú 。nhiên phục phụ mẫu câu tướng hữu nhi 。thử tức thành thai 。 是謂有此三因緣而來受胎。是故。比丘。 thị vị hữu thử tam nhân duyên nhi lai thụ thai 。thị cố 。Tỳ-kheo 。 當求方便。斷三因緣。如是。諸比丘。 đương cầu phương tiện 。đoạn tam nhân duyên 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。 當作是學。　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 đương tác thị học 。　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（四）　聞如是。　一時。 　　　（tứ ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。若有眾生。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。nhược hữu chúng sanh 。 欲起慈心。有篤信意。 dục khởi từ tâm 。hữu đốc tín ý 。 承受奉事父母．兄弟．宗族．室家．朋友．知識。當安三處。令不移動。云何為三。 thừa thọ/thụ phụng sự phụ mẫu ．huynh đệ ．tông tộc ．thất gia ．bằng hữu ．tri thức 。đương an tam xứ/xử 。lệnh bất di động 。vân hà vi tam 。 當發歡喜。於如來所。心不移動。 đương phát hoan hỉ 。ư Như Lai sở 。tâm bất di động 。 彼如來．至真．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法 bỉ Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác ．Minh Hạnh thành vi/vì/vị ．Thiện-Thệ ．Thế-gian-giải ．Vô-thượng-Sĩ ．đạo pháp 御．天人師。號佛．世尊。　復當發意於正法中。 ngự ．Thiên Nhân Sư 。hiệu Phật ．Thế Tôn 。　phục đương phát ý ư chánh pháp trung 。 如來法者。善說無礙。極為微妙。由此成果。 Như Lai Pháp giả 。thiện thuyết vô ngại 。cực vi/vì/vị vi diệu 。do thử thành quả 。 如是智者當學知之。　亦當發意於聖眾所。 như thị trí giả đương học tri chi 。　diệc đương phát ý ư Thánh chúng sở 。 如來聖眾。悉皆和合。無有錯亂。法法成就。 Như Lai Thánh chúng 。tất giai hòa hợp 。vô hữu thác loạn 。Pháp pháp thành tựu 。 戒成就．三昧成就．智慧成就．解脫成就．解脫 giới thành tựu ．tam muội thành tựu ．trí tuệ thành tựu ．giải thoát thành tựu ．giải thoát 見慧成就。所謂聖眾者。四雙八輩．十二賢聖。 kiến tuệ thành tựu 。sở vị Thánh chúng giả 。tứ song bát bối ．thập nhị hiền thánh 。 此是如來聖眾。可敬．可貴。 thử thị Như Lai Thánh chúng 。khả kính ．khả quý 。 此是世間無上福田。諸有比丘學此三處。則成大果報。如是。 thử thị thế gian vô thượng phước điền 。chư hữu Tỳ-kheo học thử tam xứ/xử 。tức thành Đại quả báo 。như thị 。 諸比丘。當作是學。　爾時。諸比丘聞佛所說。 chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。 歡喜奉行。 hoan hỉ phụng hành 。 　　　（五）　聞如是。　一時。 　　　（ngũ ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。瞿波離比丘至世尊所。頭面禮足。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Cồ ba ly Tỳ-kheo chí Thế Tôn sở 。đầu diện lễ túc 。 在一面坐。爾時。彼比丘白世尊曰。 tại nhất diện tọa 。nhĩ thời 。bỉ Tỳ-kheo bạch Thế Tôn viết 。 此舍利弗．目揵連比丘所行甚惡。造諸惡行。　世尊告曰。 thử Xá-lợi-phất ．Mục-kiền-liên Tỳ-kheo sở hạnh thậm ác 。tạo chư ác hạnh/hành/hàng 。　Thế Tôn cáo viết 。 勿作是語。汝發歡喜心於如來所。 vật tác thị ngữ 。nhữ phát hoan hỉ tâm ư Như Lai sở 。 舍利弗．目揵連比丘所行純善。無有諸惡。　是時。 Xá-lợi-phất ．Mục-kiền-liên Tỳ-kheo sở hạnh thuần thiện 。vô hữu chư ác 。　Thị thời 。 瞿波離比丘再三白世尊曰。 Cồ ba ly Tỳ-kheo tái tam bạch Thế Tôn viết 。 如來所說誠無虛妄。然舍利弗．目揵連比丘所行甚惡。 Như Lai sở thuyết thành vô hư vọng 。nhiên Xá-lợi-phất ．Mục-kiền-liên Tỳ-kheo sở hạnh thậm ác 。 無有善本。　世尊告曰。汝是愚人。 vô hữu thiện bản 。　Thế Tôn cáo viết 。nhữ thị ngu nhân 。 不信如來之所說乎。方言。舍利弗．目揵連比丘所行甚惡。 bất tín Như Lai chi sở thuyết hồ 。phương ngôn 。Xá-lợi-phất ．Mục-kiền-liên Tỳ-kheo sở hạnh thậm ác 。 汝今造此惡行。後受報不久。　爾時。 nhữ kim tạo thử ác hành 。hậu thọ/thụ báo bất cửu 。　nhĩ thời 。 彼比丘即於坐上。身生惡瘡。大如芥子。轉如大豆。 bỉ Tỳ-kheo tức ư tọa thượng 。thân sanh ác sang 。Đại như giới tử 。chuyển như Đại đậu 。 漸如阿摩勒果。稍如胡桃。遂如合掌。 tiệm như a-ma-lặc quả 。sảo như hồ đào 。toại như hợp chưởng 。 膿血流逸。身壞命終。生蓮華地獄中。　是時。 nùng huyết lưu dật 。thân hoại mạng chung 。sanh liên hoa địa ngục trung 。　Thị thời 。 尊者大目揵連聞瞿波離命終。便至世尊所。 Tôn-Giả Đại Mục-kiền-liên văn Cồ ba ly mạng chung 。tiện chí Thế Tôn sở 。 頭面禮足。在一面坐。斯須退坐。 đầu diện lễ túc 。tại nhất diện tọa 。tư tu thoái tọa 。 白世尊曰。瞿波離比丘為生何處。　世尊告曰。 bạch Thế Tôn viết 。Cồ ba ly Tỳ-kheo vi/vì/vị sanh hà xứ/xử 。　Thế Tôn cáo viết 。 彼命終者生蓮華地獄中。　是時。目連白世尊曰。 bỉ mạng chung giả sanh liên hoa địa ngục trung 。　Thị thời 。Mục liên bạch Thế Tôn viết 。 我今欲往至彼地獄。教化彼人。　世尊告曰。 ngã kim dục vãng chí bỉ địa ngục 。giáo hóa bỉ nhân 。　Thế Tôn cáo viết 。 目連。不須往彼。　目連復重白世尊曰。 Mục liên 。bất tu vãng bỉ 。　Mục liên phục trọng bạch Thế Tôn viết 。 欲往至彼地獄中。教化彼人。　爾時。 dục vãng chí bỉ địa ngục trung 。giáo hóa bỉ nhân 。　nhĩ thời 。 世尊亦默然不對。　是時。尊者大目揵連如力士屈申臂頃。 Thế Tôn diệc mặc nhiên bất đối 。　Thị thời 。Tôn-Giả Đại Mục-kiền-liên như lực sĩ khuất thân tý khoảnh 。 從舍衛沒不現。便至蓮華大地獄中。 tùng Xá-vệ một bất hiện 。tiện chí liên hoa đại địa ngục trung 。 當爾時。瞿波離比丘身體火然。又有百頭牛。 đương nhĩ thời 。Cồ ba ly Tỳ-kheo thân thể hỏa nhiên 。hựu hữu bách đầu ngưu 。 以犁其舌。　爾時。 dĩ lê kỳ thiệt 。　nhĩ thời 。 尊者大目揵連在虛空中結跏趺坐。彈指告彼比丘。　彼比丘即仰問曰。 Tôn-Giả Đại Mục-kiền-liên tại hư không trung kết già phu tọa 。đàn chỉ cáo bỉ Tỳ-kheo 。　bỉ Tỳ-kheo tức ngưỡng vấn viết 。 汝是何人。　目揵連報曰。瞿波離。 nhữ thị hà nhân 。　Mục-kiền-liên báo viết 。Cồ ba ly 。 我是釋迦文佛弟子。字目揵連。姓拘利陀。　是時。 ngã thị Thích Ca văn Phật đệ tử 。tự Mục-kiền-liên 。tính câu lợi đà 。　Thị thời 。 比丘見目連已。吐此惡言。我今墮此惡趣。 Tỳ-kheo kiến Mục liên dĩ 。thổ thử ác ngôn 。ngã kim đọa thử ác thú 。 猶不免汝前乎。說此語訖。 do bất miễn nhữ tiền hồ 。thuyết thử ngữ cật 。 即其時以有千頭牛以犁其舌。　目連見已。倍增愁悒。生變悔心。 tức kỳ thời dĩ hữu thiên đầu ngưu dĩ lê kỳ thiệt 。　Mục liên kiến dĩ 。bội tăng sầu ấp 。sanh biến hối tâm 。 即於彼沒。還至舍衛國至世尊所。 tức ư bỉ một 。hoàn chí Xá-Vệ quốc chí Thế Tôn sở 。 頭面禮足。在一面住。爾時。 đầu diện lễ túc 。tại nhất diện trụ/trú 。nhĩ thời 。 目連以此因緣具白世尊。　世尊告曰。我前語汝。 Mục liên dĩ thử nhân duyên cụ bạch Thế Tôn 。　Thế Tôn cáo viết 。ngã tiền ngữ nhữ 。 不須至彼見此惡人。　爾時。世尊便說此偈。 bất tu chí bỉ kiến thử ác nhân 。　nhĩ thời 。Thế Tôn tiện thuyết thử kệ 。 　夫士之生　　斧在口中　　所以斬身 　phu sĩ chi sanh 　　phủ tại khẩu trung 　　sở dĩ trảm thân 　由其惡言　　彼息我息　　此二俱善 　do kỳ ác ngôn 　　bỉ tức ngã tức 　　thử nhị câu thiện 　已造惡行　　斯墮惡趣　　此為最惡 　dĩ tạo ác hành 　　tư đọa ác thú 　　thử vi/vì/vị tối ác 　有盡無盡　　向如來惡　　此者最重 　hữu tận vô tận 　　hướng Như Lai ác 　　thử giả tối trọng 　一萬三千　　六一灰獄　　謗聖墮彼 　nhất vạn tam thiên 　　lục nhất hôi ngục 　　báng Thánh đọa bỉ 　身口所造 　thân khẩu sở tạo 爾時。世尊告諸比丘。當學三法。成就其行。 nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。đương học tam Pháp 。thành tựu kỳ hạnh/hành/hàng 。 云何為三。身行善．口行善．意行善。如是。比丘。 vân hà vi tam 。thân hạnh/hành/hàng thiện ．khẩu hạnh/hành/hàng thiện ．ý hạnh/hành/hàng thiện 。như thị 。Tỳ-kheo 。 當作是學。　爾時。諸比丘聞佛所說。 đương tác thị học 。　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。 歡喜奉行。 hoan hỉ phụng hành 。 　　　（六）　聞如是。　一時。 　　　（lục ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。 若有比丘成就三法。於現法中善得快樂。勇猛精進。 nhược hữu Tỳ-kheo thành tựu tam Pháp 。ư hiện pháp trung thiện đắc khoái lạc 。dũng mãnh tinh tấn 。 得盡有漏。云何為三。於是。比丘。諸根寂靜。 đắc tận hữu lậu 。vân hà vi tam 。ư thị 。Tỳ-kheo 。chư căn tịch tĩnh 。 飲食知節。不失經行。　云何比丘諸根寂靜。於是。 ẩm thực tri tiết 。bất thất kinh hành 。　vân hà Tỳ-kheo chư căn tịch tĩnh 。ư thị 。 比丘若眼見色。不起想著。無有識念。 Tỳ-kheo nhược/nhã nhãn kiến sắc 。bất khởi tưởng trước/trứ 。vô hữu thức niệm 。 於眼根而得清淨。因彼求於解脫。恒護眼根。 ư nhãn căn nhi đắc thanh tịnh 。nhân bỉ cầu ư giải thoát 。hằng hộ nhãn căn 。 若耳聞聲。鼻嗅香。舌知味。身知細滑。 nhược/nhã nhĩ văn thanh 。tỳ khứu hương 。thiệt tri vị 。thân tri tế hoạt 。 意知法。不起想著。無有識念。 ý tri Pháp 。bất khởi tưởng trước/trứ 。vô hữu thức niệm 。 於意根而得清淨。因彼求於解脫。恒護意根。如是。 ư ý căn nhi đắc thanh tịnh 。nhân bỉ cầu ư giải thoát 。hằng hộ ý căn 。như thị 。 比丘諸根寂靜。　云何比丘飲食知節。於是。 Tỳ-kheo chư căn tịch tĩnh 。　vân hà Tỳ-kheo ẩm thực tri tiết 。ư thị 。 比丘思惟飲食所從來處。不求肥白。 Tỳ-kheo tư tánh ẩm thực sở tòng lai xứ/xử 。bất cầu phì bạch 。 趣欲支形。得全四大。我今當除故痛。 thú dục chi hình 。đắc toàn tứ đại 。ngã kim đương trừ cố thống 。 使新者不生。令身有力。得修行道。使梵行不絕。 sử tân giả bất sanh 。lệnh thân hữu lực 。đắc tu hành đạo 。sử phạm hạnh bất tuyệt 。 猶如男女身生惡瘡。或用脂膏塗瘡。 do như nam nữ thân sanh ác sang 。hoặc dụng chi cao đồ sang 。 所以塗瘡者。欲使時愈故。此亦如是。諸比丘。 sở dĩ đồ sang giả 。dục sử thời dũ cố 。thử diệc như thị 。chư Tỳ-kheo 。 飲食知節。於是。 ẩm thực tri tiết 。ư thị 。 比丘思惟飯食所從來處。不求肥白。趣欲支形。得全四大。 Tỳ-kheo tư tánh phạn thực sở tòng lai xứ/xử 。bất cầu phì bạch 。thú dục chi hình 。đắc toàn tứ đại 。 我今當除故痛。使新者不生。令身有力。 ngã kim đương trừ cố thống 。sử tân giả bất sanh 。lệnh thân hữu lực 。 得修行道。使梵行不絕。 đắc tu hành đạo 。sử phạm hạnh bất tuyệt 。 猶如重載之車所以膏轂者。欲致重有所至。比丘亦如是。 do như trọng tái chi xa sở dĩ cao cốc giả 。dục trí trọng hữu sở chí 。Tỳ-kheo diệc như thị 。 飲食知節。思惟所從來處。不求肥白。趣欲支形。 ẩm thực tri tiết 。tư tánh sở tòng lai xứ/xử 。bất cầu phì bạch 。thú dục chi hình 。 得全四大。我今當除故痛。使新者不生。 đắc toàn tứ đại 。ngã kim đương trừ cố thống 。sử tân giả bất sanh 。 令身有力。得修行道。使梵行不絕。如是。 lệnh thân hữu lực 。đắc tu hành đạo 。sử phạm hạnh bất tuyệt 。như thị 。 比丘飲食知節。　云何比丘不失經行。於是。 Tỳ-kheo ẩm thực tri tiết 。　vân hà Tỳ-kheo bất thất kinh hành 。ư thị 。 比丘前夜．後夜。恒念經行。不失時節。 Tỳ-kheo tiền dạ ．hậu dạ 。hằng niệm Kinh hạnh/hành/hàng 。bất thất thời tiết 。 常念繫意在道品之中。若在晝日。若行．若坐。 thường niệm hệ ý tại đạo phẩm chi trung 。nhược/nhã tại trú nhật 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng ．nhược/nhã tọa 。 思惟妙法。除去陰蓋。復於初夜。若行．若坐。 tư tánh diệu pháp 。trừ khứ uẩn cái 。phục ư sơ dạ 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng ．nhược/nhã tọa 。 思惟妙法。除去陰蓋。復於中夜。右脇臥。 tư tánh diệu pháp 。trừ khứ uẩn cái 。phục ư trung dạ 。hữu hiếp ngọa 。 思惟繫意在明。彼復於後夜起。行思惟深法。 tư tánh hệ ý tại minh 。bỉ phục ư hậu dạ khởi 。hạnh/hành/hàng tư tánh thâm pháp 。 除去陰蓋。如是。比丘不失經行。 trừ khứ uẩn cái 。như thị 。Tỳ-kheo bất thất kinh hành 。 　若有比丘諸根寂靜。飲食知節。不失經行。 　nhược hữu Tỳ-kheo chư căn tịch tĩnh 。ẩm thực tri tiết 。bất thất kinh hành 。 常念繫意在道品之中。此比丘便成二果。 thường niệm hệ ý tại đạo phẩm chi trung 。thử Tỳ-kheo tiện thành nhị quả 。 於現法中得阿那含。猶如善御之士。在平正道中。 ư hiện pháp trung đắc A-na-hàm 。do như thiện ngự chi sĩ 。tại bình chánh đạo trung 。 御四馬之車。無有凝滯。所欲到處。 ngự tứ mã chi xa 。vô hữu ngưng trệ 。sở dục đáo xứ/xử 。 必果不疑。此比丘亦復如是。若諸根寂靜。 tất quả bất nghi 。thử Tỳ-kheo diệc phục như thị 。nhược/nhã chư căn tịch tĩnh 。 飲食知節。不失經行。常念繫意在道品之中。 ẩm thực tri tiết 。bất thất kinh hành 。thường niệm hệ ý tại đạo phẩm chi trung 。 此比丘便成二果。於現法中漏盡。得阿那含。 thử Tỳ-kheo tiện thành nhị quả 。ư hiện pháp trung lậu tận 。đắc A-na-hàm 。 　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（七）　聞如是。　一時。 　　　（thất ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。有三大患。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。hữu tam đại hoạn 。 云何為三。所謂風為大患。痰為大患。冷為大患。 vân hà vi tam 。sở vị phong vi/vì/vị Đại hoạn 。đàm vi/vì/vị Đại hoạn 。lãnh vi/vì/vị Đại hoạn 。 是謂。比丘。有此三大患。 thị vị 。Tỳ-kheo 。hữu thử tam đại hoạn 。 然復此三大患有三良藥。云何為三。若風患者酥為良藥。 nhiên phục thử tam đại hoạn hữu tam lương dược 。vân hà vi tam 。nhược/nhã phong hoạn giả tô vi/vì/vị lương dược 。 及酥所作飯食。若痰患者蜜為良藥。 cập tô sở tác phạn thực 。nhược/nhã đàm hoạn giả mật vi/vì/vị lương dược 。 及蜜所作飯食。若冷患者油為良藥。 cập mật sở tác phạn thực 。nhược/nhã lãnh hoạn giả du vi/vì/vị lương dược 。 及油所作飯食。是謂。比丘。此三大患有此三藥。　如是。 cập du sở tác phạn thực 。thị vị 。Tỳ-kheo 。thử tam đại hoạn hữu thử tam dược 。　như thị 。 比丘亦有此三大患。云何為三。 Tỳ-kheo diệc hữu thử tam đại hoạn 。vân hà vi tam 。 所謂貪欲．瞋恚。愚癡。是謂。比丘。有此三大患。 sở vị tham dục ．sân khuể 。ngu si 。thị vị 。Tỳ-kheo 。hữu thử tam đại hoạn 。 然復此三大患有三良藥。云何為三。若貪欲起時。 nhiên phục thử tam đại hoạn hữu tam lương dược 。vân hà vi tam 。nhược/nhã tham dục khởi thời 。 以不淨往治。及思惟不淨道。瞋恚大患者。 dĩ ất tịnh vãng trì 。cập tư tánh bất tịnh đạo 。sân khuể Đại hoạn giả 。 以慈心往治。及思惟慈心道。愚癡大患者。 dĩ từ tâm vãng trì 。cập tư tánh từ tâm đạo 。ngu si Đại hoạn giả 。 以智慧往治。及因緣所起道。是謂。比丘。 dĩ trí tuệ vãng trì 。cập nhân duyên sở khởi đạo 。thị vị 。Tỳ-kheo 。 此三患有此三藥。是故。比丘。當求方便。 thử tam hoạn hữu thử tam dược 。thị cố 。Tỳ-kheo 。đương cầu phương tiện 。 索此三藥。如是。比丘。當作是學。　爾時。 tác/sách thử tam dược 。như thị 。Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。 諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（八）　聞如是。　一時。 　　　（bát ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。有三惡行。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。hữu tam ác hạnh/hành/hàng 。 云何為三。所謂身惡行．口惡行．意惡行。是謂。比丘。 vân hà vi tam 。sở vị thân ác hành ．khẩu ác hành ．ý ác hành 。thị vị 。Tỳ-kheo 。 有三惡行。當求方便。修三善行。云何為三。 hữu tam ác hạnh/hành/hàng 。đương cầu phương tiện 。tu tam thiện hạnh/hành/hàng 。vân hà vi tam 。 身惡行者。當修身善行。口惡行者。 thân ác hành giả 。đương tu thân thiện hạnh/hành/hàng 。khẩu ác hành giả 。 當修口善行。意惡行者。當修意善行。　爾時。 đương tu khẩu thiện hạnh/hành/hàng 。ý ác hành giả 。đương tu ý thiện hạnh/hành/hàng 。　nhĩ thời 。 世尊便說此偈。 Thế Tôn tiện thuyết thử kệ 。 　當護身惡行　　修習身善行 　đương hộ thân ác hành 　　tu tập thân thiện hạnh/hành/hàng 　念捨身惡行　　當學身善行 　niệm xả thân ác hành 　　đương học thân thiện hạnh/hành/hàng 　當護口惡行　　修習口善行 　đương hộ khẩu ác hành 　　tu tập khẩu thiện hạnh/hành/hàng 　念捨口惡行　　當學口善行 　niệm xả khẩu ác hành 　　đương học khẩu thiện hạnh/hành/hàng 　當護意惡行　　修習意善行 　đương hộ ý ác hành 　　tu tập ý thiện hạnh/hành/hàng 　念捨意惡行　　當學意善行 　niệm xả ý ác hành 　　đương học ý thiện hạnh/hành/hàng 　身行為善哉　　口行亦復然 　thân hạnh/hành/hàng vi/vì/vị Thiện tai 　　khẩu hạnh/hành/hàng diệc phục nhiên 　意行為善哉　　一切亦如是 　ý hạnh/hành/hàng vi/vì/vị Thiện tai 　　nhất thiết diệc như thị 　護口意清淨　　身不為惡行 　hộ khẩu ý thanh tịnh 　　thân bất vi/vì/vị ác hành 　淨此三行跡　　至仙無為處 　tịnh thử tam hành tích 　　chí tiên vô vi/vì/vị xứ/xử 如是。諸比丘。當捨三惡行。修三善行。如是。 như thị 。chư Tỳ-kheo 。đương xả tam ác hạnh/hành/hàng 。tu tam thiện hạnh/hành/hàng 。như thị 。 比丘。當作如是學。　爾時。諸比丘聞佛所說。 Tỳ-kheo 。đương tác như thị học 。　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。 歡喜奉行。 hoan hỉ phụng hành 。 　　　（九）　聞如是。　一時。 　　　（cửu ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。有眾多比丘到時。著衣持鉢。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。hữu chúng đa Tỳ-kheo đáo thời 。trước y trì bát 。 入城乞食。是時。眾多比丘便生此念。 nhập thành khất thực 。Thị thời 。chúng đa Tỳ-kheo tiện sanh thử niệm 。 我等入城乞食。日時猶早。今可相率至外道梵志所。　爾時。 ngã đẳng nhập thành khất thực 。nhật thời do tảo 。kim khả tướng suất chí ngoại đạo Phạm-chí sở 。　nhĩ thời 。 眾多比丘便往至異學梵志所。到已。 chúng đa Tỳ-kheo tiện vãng chí dị học Phạm-chí sở 。đáo dĩ 。 共相問訊。在一面坐。是時。梵志問沙門曰。 cộng tướng vấn tấn 。tại nhất diện tọa 。Thị thời 。Phạm-chí vấn Sa Môn viết 。 瞿曇道士恒說欲論．色論．痛論．想論。 Cồ Đàm Đạo sĩ hằng thuyết dục luận ．sắc luận ．thống luận ．tưởng luận 。 如此諸論有何差別。我等所論亦是沙門所說。 như thử chư luận hữu hà sái biệt 。ngã đẳng sở luận diệc thị Sa Môn sở thuyết 。 沙門所說亦是我等所論。說法同我說法。 Sa Môn sở thuyết diệc thị ngã đẳng sở luận 。thuyết Pháp đồng ngã thuyết Pháp 。 教誨同我教誨。　是時。眾多比丘聞彼語已。亦不言善。 giáo hối đồng ngã giáo hối 。　Thị thời 。chúng đa Tỳ-kheo văn bỉ ngữ dĩ 。diệc bất ngôn thiện 。 復非言惡。即從坐起而去。並作是念。 phục phi ngôn ác 。tức tùng tọa khởi nhi khứ 。tịnh tác thị niệm 。 我等當以此義往問世尊。　爾時。 ngã đẳng đương dĩ thử nghĩa vãng vấn Thế Tôn 。　nhĩ thời 。 眾多比丘食後便至世尊所。到已。頭面禮足。在一面坐。 chúng đa Tỳ-kheo thực/tự hậu tiện chí Thế Tôn sở 。đáo dĩ 。đầu diện lễ túc 。tại nhất diện tọa 。 是時。眾多比丘從梵志所。 Thị thời 。chúng đa Tỳ-kheo tùng Phạm-chí sở 。 問事因緣本末盡白世尊。　爾時。世尊告諸比丘。 vấn sự nhân duyên bản mạt tận bạch Thế Tôn 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。 設彼梵志作是問者。汝等當以此義。詶彼來問。 thiết bỉ Phạm-chí tác thị vấn giả 。nhữ đẳng đương dĩ thử nghĩa 。詶bỉ lai vấn 。 欲有何味。復有何過。當捨離欲。色有何味。 dục hữu hà vị 。phục hưũ hà quá/qua 。đương xả ly dục 。sắc hữu hà vị 。 復有何過。當捨離色。痛有何味。復有何過。 phục hưũ hà quá/qua 。đương xả ly sắc 。thống hữu hà vị 。phục hưũ hà quá/qua 。 當捨離痛。汝等設以此語詶彼來問者。 đương xả ly thống 。nhữ đẳng thiết dĩ thử ngữ 詶bỉ lai vấn giả 。 彼諸梵志默然不對。設有所說者。 bỉ chư Phạm-chí mặc nhiên bất đối 。thiết hữu sở thuyết giả 。 亦不能解此深義。遂增愚惑。墮於邊際。所以然者。 diệc bất năng giải thử thâm nghĩa 。toại tăng ngu hoặc 。đọa ư biên tế 。sở dĩ nhiên giả 。 非彼境界。然復。比丘。 phi bỉ cảnh giới 。nhiên phục 。Tỳ-kheo 。 魔及魔天．釋．梵．四天王．沙門．婆羅門．人及非人能解此深義者。 ma cập Ma Thiên ．thích ．phạm ．Tứ Thiên Vương ．Sa Môn ．Bà-la-môn ．nhân cập phi nhân năng giải thử thâm nghĩa giả 。 除如來．等正覺及如來聖眾。受吾教者。 trừ Như Lai ．đẳng chánh giác cập Như Lai Thánh chúng 。thọ/thụ ngô giáo giả 。 此即不論。　欲有何味。所謂五欲者是。云何為五。 thử tức bất luận 。　dục hữu hà vị 。sở vị ngũ dục giả thị 。vân hà vi ngũ 。 眼見色。為起眼識。甚愛敬念。世人所喜。 nhãn kiến sắc 。vi/vì/vị khởi nhãn thức 。thậm ái kính niệm 。thế nhân sở hỉ 。 若耳聞聲．鼻嗅香．舌知味．身知細滑。 nhược/nhã nhĩ văn thanh ．tỳ khứu hương ．thiệt tri vị ．thân tri tế hoạt 。 甚愛敬念。世人所喜。若復於此五欲之中。 thậm ái kính niệm 。thế nhân sở hỉ 。nhược phục ư thử ngũ dục chi trung 。 起苦．樂心。是謂欲味。　云何欲有何過者。 khởi khổ ．lạc/nhạc tâm 。thị vị dục vị 。　vân hà dục hữu hà quá/qua giả 。 若有一族姓子。學諸伎術。而自營己。或學田作。 nhược hữu nhất tộc tính tử 。học chư kỹ thuật 。nhi tự doanh kỷ 。hoặc học điền tác 。 或學書疏。或學傭作。或學算數。或學權詐。 hoặc học thư sớ 。hoặc học dong tác 。hoặc học toán số 。hoặc học quyền trá 。 或學剋鏤。或學通信。至彼來此。 hoặc học khắc lũ 。hoặc học thông tín 。chí bỉ lai thử 。 或學承事王身。不避寒暑。記累懃苦。不自由己。 hoặc học thừa sự Vương thân 。bất tị hàn thử 。kí luy cần khổ 。bất tự do kỷ 。 作此辛苦而獲財業。是為欲為大過。 tác thử tân khổ nhi hoạch tài nghiệp 。thị vi/vì/vị dục vi/vì/vị Đại quá/qua 。 　現世苦惱。由此恩愛。皆由貪欲。然復彼族姓子。 　hiện thế khổ não 。do thử ân ái 。giai do tham dục 。nhiên phục bỉ tộc tính tử 。 作此懃勞。不獲財寶。彼便懷愁憂。 tác thử cần lao 。bất hoạch tài bảo 。bỉ tiện hoài sầu ưu 。 苦惱不可稱記。便自思惟。我作此功勞。 khổ não bất khả xưng kí 。tiện tự tư tánh 。ngã tác thử công lao 。 施諸方計。不得財貨。如此之比者。當念捨離。 thí chư phương kế 。bất đắc tài hóa 。như thử chi bỉ giả 。đương niệm xả ly 。 是為當捨離欲。　復次。 thị vi/vì/vị đương xả ly dục 。　phục thứ 。 彼族姓子或時作此方計而獲財貨。以獲財貨。廣施方宜。恒自擁護。 bỉ tộc tính tử hoặc thời tác thử phương kế nhi hoạch tài hóa 。dĩ hoạch tài hóa 。quảng thí phương nghi 。hằng tự ủng hộ 。 恐王勅奪。為賊偷竊。為水所漂。 khủng Vương sắc đoạt 。vi/vì/vị tặc thâu thiết 。vi/vì/vị thủy sở phiêu 。 為火所燒。復作是念。正欲藏窖。恐後亡失。 vi/vì/vị hỏa sở thiêu 。phục tác thị niệm 。chánh dục tạng 窖。khủng hậu vong thất 。 正欲出利。復恐不剋。或家生惡子。費散吾財。 chánh dục xuất lợi 。phục khủng bất khắc 。hoặc gia sanh ác tử 。phí tán ngô tài 。 是為欲為大患。皆緣欲本。致此災變。　復次。 thị vi/vì/vị dục vi/vì/vị Đại hoạn 。giai duyên dục bổn 。trí thử tai biến 。　phục thứ 。 族姓子恒生此心。欲擁護財貨。 tộc tính tử hằng sanh thử tâm 。dục ủng hộ tài hóa 。 後猶復為國王所奪。為賊所劫。為水所漂。 hậu do phục vi/vì/vị Quốc Vương sở đoạt 。vi/vì/vị tặc sở kiếp 。vi/vì/vị thủy sở phiêu 。 為火所燒。所藏窖者亦復不剋。 vi/vì/vị hỏa sở thiêu 。sở tạng 窖giả diệc phục bất khắc 。 正使出利亦復不獲。居家生惡子。費散財貨。萬不獲一。 chánh sử xuất lợi diệc phục bất hoạch 。cư gia sanh ác tử 。phí tán tài hóa 。vạn bất hoạch nhất 。 便懷愁憂苦惱。椎胸喚呼。我本所得財貨。 tiện hoài sầu ưu khổ não 。chuy hung hoán hô 。ngã bổn sở đắc tài hóa 。 今盡忘失。遂成愚惑。心意錯亂。是謂欲為大患。 kim tận vong thất 。toại thành ngu hoặc 。tâm ý thác loạn 。thị vị dục vi/vì/vị Đại hoạn 。 緣此欲本。不至無為。　復次。緣此欲本。 duyên thử dục bổn 。bất chí vô vi/vì/vị 。　phục thứ 。duyên thử dục bổn 。 著鎧執仗。共相攻伐。以相攻伐。 trước/trứ khải chấp trượng 。cộng tướng công phạt 。dĩ tướng công phạt 。 或在象眾前．或在馬眾前．或在步兵前．或在車眾前。 hoặc tại tượng chúng tiền ．hoặc tại mã chúng tiền ．hoặc tại bộ binh tiền ．hoặc tại xa chúng tiền 。 見馬共馬鬪．見象共象鬪．見車共車鬪．見 kiến mã cọng mã đấu ．kiến tượng cọng tượng đấu ．kiến xa cọng xa đấu ．kiến 步兵共步兵鬪。或相斫射。以矟相斫刺。 bộ binh cọng bộ binh đấu 。hoặc tướng chước xạ 。dĩ sáo tướng chước thứ 。 如此之比。欲為大患。緣欲為本。 như thử chi bỉ 。dục vi/vì/vị Đại hoạn 。duyên dục vi/vì/vị bổn 。 致此災變。　復次。緣此欲本。著鎧執仗。 trí thử tai biến 。　phục thứ 。duyên thử dục bổn 。trước/trứ khải chấp trượng 。 或在城門．或在城上。共相斫射。 hoặc tại thành môn ．hoặc tại thành thượng 。cộng tướng chước xạ 。 或以矟刺．或以鐵輪而轢其頭。或消鐵相灑。受此苦惱。 hoặc dĩ sáo thứ ．hoặc dĩ thiết luân nhi lịch kỳ đầu 。hoặc tiêu thiết tướng sái 。thọ/thụ thử khổ não 。 死者眾多。　復次。欲者亦無有常。皆代謝變易。 tử giả chúng đa 。　phục thứ 。dục giả diệc vô hữu thường 。giai đại tạ biến dịch 。 不停不解。此欲變易無常者。此謂欲為大患。 bất đình bất giải 。thử dục biến dịch vô thường giả 。thử vị dục vi/vì/vị Đại hoạn 。 　云何當捨離欲。若能修行除貪欲者。 　vân hà đương xả ly dục 。nhược/nhã năng tu hành trừ tham dục giả 。 是謂捨欲。謂諸有沙門．婆羅門不知欲之大患。 thị vị xả dục 。vị chư hữu Sa Môn ．Bà-la-môn bất tri dục chi Đại hoạn 。 亦復不知捨欲之原。 diệc phục bất tri xả dục chi nguyên 。 如實不知沙門．沙門威儀。不知婆羅門．婆羅門威儀。 như thật bất tri Sa Môn ．Sa Môn uy nghi 。bất tri Bà-la-môn ．Bà-la-môn uy nghi 。 此非沙門．婆羅門。亦復不能舉身作證而自遊戲。 thử phi Sa Môn ．Bà-la-môn 。diệc phục bất năng cử thân tác chứng nhi tự du hí 。 謂諸沙門．婆羅門審知欲為大患。 vị chư Sa Môn ．Bà-la-môn thẩm tri dục vi/vì/vị Đại hoạn 。 能捨離欲。如實不虛。知沙門有沙門威儀。 năng xả ly dục 。như thật bất hư 。tri Sa Môn hữu Sa Môn uy nghi 。 知婆羅門有婆羅門威儀。已身作證而自遊戱。 tri Bà-la-môn hữu Bà-la-môn uy nghi 。dĩ thân tác chứng nhi tự du hí 。 是為捨離於欲。　云何色味。 thị vi/vì/vị xả ly ư dục 。　vân hà sắc vị 。 設有見剎利女種．婆羅門女種．長者女種。年十四．十五．十六。 thiết hữu kiến sát lợi nữ chủng ．Bà-la-môn nữ chủng ．Trưởng-giả nử chủng 。niên thập tứ ．thập ngũ ．thập lục 。 不長不短。不肥不瘦。不白不黑。端政無雙。 bất trường/trưởng bất đoản 。bất phì bất sấu 。bất bạch bất hắc 。đoan chánh vô song 。 世之希有。彼最初見彼顏色。起喜樂想。 thế chi hy hữu 。bỉ tối sơ kiến bỉ nhan sắc 。khởi thiện lạc tưởng 。 是謂色味。　云何為色大患。復次。 thị vị sắc vị 。　vân hà vi sắc Đại hoạn 。phục thứ 。 若後見彼女人。年八十．九十。乃至百歲。顏色變異。 nhược/nhã hậu kiến bỉ nữ nhân 。niên bát thập ．cửu thập 。nãi chí bách tuế 。nhan sắc biến dị 。 年過少壯。牙齒缺落。頭髮皓白。身體垢堺。皮緩面皺。 niên quá/qua thiểu tráng 。nha xỉ khuyết lạc 。đầu phát hạo bạch 。thân thể cấu 堺。bì hoãn diện trứu 。 脊僂呻吟。身如故車。形體戰掉。扶杖而行。 tích lũ thân ngâm 。thân như cố xa 。hình thể chiến điệu 。phù trượng nhi hạnh/hành/hàng 。 云何。比丘。初見妙色。後復變易。 vân hà 。Tỳ-kheo 。sơ kiến diệu sắc 。hậu phục biến dịch 。 豈非是大患乎。　諸比丘對曰。如是。世尊。 khởi phi thị Đại hoạn hồ 。　chư Tỳ-kheo đối viết 。như thị 。Thế Tôn 。 　世尊告諸比丘。是謂色為大患。　復次。此若見彼女人。 　Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。thị vị sắc vi/vì/vị Đại hoạn 。　phục thứ 。thử nhược/nhã kiến bỉ nữ nhân 。 身抱重患。臥於床褥。失大小便。不能起止。 thân bão trọng hoạn 。ngọa ư sàng nhục 。thất Đại tiểu tiện 。bất năng khởi chỉ 。 云何。比丘。本見妙色。今致此患。 vân hà 。Tỳ-kheo 。bổn kiến diệu sắc 。kim trí thử hoạn 。 豈非大患乎。　諸比丘對曰。如是。世尊。　世尊告曰。 khởi phi Đại hoạn hồ 。　chư Tỳ-kheo đối viết 。như thị 。Thế Tôn 。　Thế Tôn cáo viết 。 諸比丘。是謂色為大患。　復次。比丘。 chư Tỳ-kheo 。thị vị sắc vi/vì/vị Đại hoạn 。　phục thứ 。Tỳ-kheo 。 若見彼女人身壞命終。將詣塜間。云何。比丘。本見妙色。 nhược/nhã kiến bỉ nữ nhân thân hoại mạng chung 。tướng nghệ 塜gian 。vân hà 。Tỳ-kheo 。bổn kiến diệu sắc 。 今以變改。於中見起苦樂想。豈非大患乎。 kim dĩ biến cải 。ư trung kiến khởi khổ lạc/nhạc tưởng 。khởi phi Đại hoạn hồ 。 諸比丘對曰。如是。世尊。　世尊告曰。 chư Tỳ-kheo đối viết 。như thị 。Thế Tôn 。　Thế Tôn cáo viết 。 是謂色為大患。　復次。若見彼女人。 thị vị sắc vi/vì/vị Đại hoạn 。　phục thứ 。nhược/nhã kiến bỉ nữ nhân 。 死經一日．二日．三日．四日．五日。乃至七日。身體胮脹爛臭。 tử Kinh nhất nhật ．nhị nhật ．tam nhật ．tứ nhật ．ngũ nhật 。nãi chí thất nhật 。thân thể 胮trướng lạn/lan xú 。 散落一處。云何。比丘。本有妙色。今致此變。 tán lạc nhất xứ/xử 。vân hà 。Tỳ-kheo 。bản hữu diệu sắc 。kim trí thử biến 。 豈非大患乎。　諸比丘對曰。如是。世尊。　世尊告曰。 khởi phi Đại hoạn hồ 。　chư Tỳ-kheo đối viết 。như thị 。Thế Tôn 。　Thế Tôn cáo viết 。 是謂色為大患。　復次。若見彼女人。 thị vị sắc vi/vì/vị Đại hoạn 。　phục thứ 。nhược/nhã kiến bỉ nữ nhân 。 烏．鵲．鵄．鷲競來食噉。或為狐．狗．狼．虎所見食噉。 ô ．thước ．鵄．thứu cạnh lai thực đạm 。hoặc vi/vì/vị hồ ．cẩu ．lang ．hổ sở kiến thực đạm 。 或為蜎飛蠢動．極細蠕蟲而見食噉。云何。比丘。 hoặc vi/vì/vị quyên phi xuẩn động ．cực tế nhuyễn trùng nhi kiến thực đạm 。vân hà 。Tỳ-kheo 。 彼本有妙色。今致此變。於中起苦．樂想。 bỉ bản hữu diệu sắc 。kim trí thử biến 。ư trung khởi khổ ．lạc/nhạc tưởng 。 豈非大患乎。　諸比丘對曰。如是。世尊。 khởi phi Đại hoạn hồ 。　chư Tỳ-kheo đối viết 。như thị 。Thế Tôn 。 　世尊告曰。是謂色為大患。　復次。若見彼女人身。 　Thế Tôn cáo viết 。thị vị sắc vi/vì/vị Đại hoạn 。　phục thứ 。nhược/nhã kiến bỉ nữ nhân thân 。 蟲鳥以食其半。腸胃肉血污穢不淨。云何。 trùng điểu dĩ thực/tự kỳ bán 。tràng vị nhục huyết ô uế bất tịnh 。vân hà 。 比丘。彼本有妙色。今致此變。於中起苦．樂想。 Tỳ-kheo 。bỉ bản hữu diệu sắc 。kim trí thử biến 。ư trung khởi khổ ．lạc/nhạc tưởng 。 此非大患乎。　諸比丘對曰。如是。世尊。 thử phi Đại hoạn hồ 。　chư Tỳ-kheo đối viết 。như thị 。Thế Tôn 。 　世尊告曰。是謂色為大患。　復次。若見彼女人身。 　Thế Tôn cáo viết 。thị vị sắc vi/vì/vị Đại hoạn 。　phục thứ 。nhược/nhã kiến bỉ nữ nhân thân 。 血肉以盡。骸骨相連。云何。比丘。 huyết nhục dĩ tận 。hài cốt tướng liên 。vân hà 。Tỳ-kheo 。 彼本有妙色。今致此變。於中起苦．樂想。 bỉ bản hữu diệu sắc 。kim trí thử biến 。ư trung khởi khổ ．lạc/nhạc tưởng 。 此豈非大患乎。　諸比丘對曰。如是。世尊。　世尊告曰。 thử khởi phi Đại hoạn hồ 。　chư Tỳ-kheo đối viết 。như thị 。Thế Tôn 。　Thế Tôn cáo viết 。 是謂色為大患。　復次。若見彼女人身。血肉以盡。 thị vị sắc vi/vì/vị Đại hoạn 。　phục thứ 。nhược/nhã kiến bỉ nữ nhân thân 。huyết nhục dĩ tận 。 唯有筋纏束薪。云何。比丘。本有妙色。 duy hữu cân triền thúc tân 。vân hà 。Tỳ-kheo 。bản hữu diệu sắc 。 今致此變。於中起苦．樂想。此非大患乎。 kim trí thử biến 。ư trung khởi khổ ．lạc/nhạc tưởng 。thử phi Đại hoạn hồ 。 　諸比丘對曰。如是。世尊。　世尊告曰。 　chư Tỳ-kheo đối viết 。như thị 。Thế Tôn 。　Thế Tôn cáo viết 。 是謂色為大患。　復次。若復見彼女人身。骸骨散落。 thị vị sắc vi/vì/vị Đại hoạn 。　phục thứ 。nhược phục kiến bỉ nữ nhân thân 。hài cốt tán lạc 。 各在一處。或脚骨一處。或膊骨一處。或(月*坒)骨一處。 các tại nhất xứ/xử 。hoặc cước cốt nhất xứ/xử 。hoặc bạc cốt nhất xứ/xử 。hoặc (nguyệt *坒)cốt nhất xứ/xử 。 或臗骨一處。或脇肋一處。或肩臂骨一處。 hoặc 臗cốt nhất xứ/xử 。hoặc hiếp lặc nhất xứ/xử 。hoặc kiên tý cốt nhất xứ/xử 。 或頸骨一處。或髑髏一處。云何。諸比丘。 hoặc cảnh cốt nhất xứ/xử 。hoặc độc lâu nhất xứ/xử 。vân hà 。chư Tỳ-kheo 。 本有妙色。今致此變。於中起苦．樂想。 bản hữu diệu sắc 。kim trí thử biến 。ư trung khởi khổ ．lạc/nhạc tưởng 。 此豈非大患乎。　諸比丘對曰。如是。世尊。　世尊告曰。 thử khởi phi Đại hoạn hồ 。　chư Tỳ-kheo đối viết 。như thị 。Thế Tôn 。　Thế Tôn cáo viết 。 是謂色為大患。　復次。若見彼女人身。 thị vị sắc vi/vì/vị Đại hoạn 。　phục thứ 。nhược/nhã kiến bỉ nữ nhân thân 。 骨皓白色。或似鴿色。云何。比丘。本有妙色。 cốt hạo bạch sắc 。hoặc tự cáp sắc 。vân hà 。Tỳ-kheo 。bản hữu diệu sắc 。 今致此變。於中起苦．樂想。豈非大患乎。 kim trí thử biến 。ư trung khởi khổ ．lạc/nhạc tưởng 。khởi phi Đại hoạn hồ 。 　諸比丘對曰。如是。世尊。　世尊告曰。是謂色為大患。 　chư Tỳ-kheo đối viết 。như thị 。Thế Tôn 。　Thế Tôn cáo viết 。thị vị sắc vi/vì/vị Đại hoạn 。 　復次。若見彼女人。骸骨經無數歲。 　phục thứ 。nhược/nhã kiến bỉ nữ nhân 。hài cốt Kinh vô số tuế 。 或有腐爛壞敗。與土同色。云何。比丘。彼本有妙色。 hoặc hữu hủ lạn/lan hoại bại 。dữ độ đồng sắc 。vân hà 。Tỳ-kheo 。bỉ bản hữu diệu sắc 。 今致此變。於中起苦．樂想。豈非大患乎。 kim trí thử biến 。ư trung khởi khổ ．lạc/nhạc tưởng 。khởi phi Đại hoạn hồ 。 　諸比丘對曰。如是。世尊。　世尊告曰。 　chư Tỳ-kheo đối viết 。như thị 。Thế Tôn 。　Thế Tôn cáo viết 。 是謂色為大患。　復次。此色無常．變易。不得久停。 thị vị sắc vi/vì/vị Đại hoạn 。　phục thứ 。thử sắc vô thường ．biến dịch 。bất đắc cửu đình 。 無有老幼。是謂色為大患。　云何色為出要。 vô hữu lão ấu 。thị vị sắc vi/vì/vị Đại hoạn 。　vân hà sắc vi/vì/vị xuất yếu 。 若能捨離於色。除諸亂想。 nhược/nhã năng xả ly ư sắc 。trừ chư loạn tưởng 。 是謂捨離於色。謂諸沙門．婆羅門。於色著色。不知大患。 thị vị xả ly ư sắc 。vị chư Sa Môn ．Bà-la-môn 。ư sắc trước/trứ sắc 。bất tri Đại hoạn 。 亦不捨離。如實而不知。此非沙門．婆羅門。 diệc bất xả ly 。như thật nhi bất tri 。thử phi Sa Môn ．Bà-la-môn 。 於沙門不知沙門威儀。 ư Sa Môn bất tri Sa Môn uy nghi 。 於婆羅門不知婆羅門威儀。不能己身作證而自遊戲。 ư Bà-la-môn bất tri Bà-la-môn uy nghi 。bất năng kỷ thân tác chứng nhi tự du hí 。 謂諸有沙門．婆羅門。於色不著色。 vị chư hữu Sa Môn ．Bà-la-môn 。ư sắc bất trước sắc 。 深知為大患。能知捨離。是謂於沙門知沙門威儀。 thâm tri vi/vì/vị Đại hoạn 。năng tri xả ly 。thị vị ư Sa Môn tri Sa Môn uy nghi 。 於婆羅門知婆羅門威儀。 ư Bà-la-môn tri Bà-la-môn uy nghi 。 己身作證而自遊戲。是謂捨離於色。　云何為名痛味。 kỷ thân tác chứng nhi tự du hí 。thị vị xả ly ư sắc 。　vân hà vi danh thống vị 。 於是。比丘。得樂痛時。便知我得樂痛。 ư thị 。Tỳ-kheo 。đắc lạc/nhạc thống thời 。tiện tri ngã đắc lạc/nhạc thống 。 得苦痛時。便知我得苦痛。若得不苦不樂痛時。 đắc khổ thống thời 。tiện tri ngã đắc khổ thống 。nhược/nhã đắc bất khổ bất lạc/nhạc thống thời 。 便知我得不苦不樂痛。若得食樂痛時。 tiện tri ngã đắc bất khổ bất lạc/nhạc thống 。nhược/nhã đắc thực/tự lạc/nhạc thống thời 。 便知我得食樂痛。若得食苦痛時。 tiện tri ngã đắc thực/tự lạc/nhạc thống 。nhược/nhã đắc thực/tự khổ thống thời 。 便知我得食苦痛。若得食不苦不樂痛時。 tiện tri ngã đắc thực/tự khổ thống 。nhược/nhã đắc thực/tự bất khổ bất lạc/nhạc thống thời 。 便知我得不苦不樂痛。不食苦痛時。 tiện tri ngã đắc bất khổ bất lạc/nhạc thống 。bất thực/tự khổ thống thời 。 便自知我不食苦痛。若不食樂痛時。 tiện tự tri ngã bất thực/tự khổ thống 。nhược/nhã bất thực/tự lạc/nhạc thống thời 。 便自知我不食樂痛。若不食不苦不樂痛時。 tiện tự tri ngã bất thực/tự lạc/nhạc thống 。nhược/nhã bất thực/tự bất khổ bất lạc/nhạc thống thời 。 便自知我不食不苦不樂痛。　復次。比丘。若得樂痛。 tiện tự tri ngã bất thực/tự bất khổ bất lạc/nhạc thống 。　phục thứ 。Tỳ-kheo 。nhược/nhã đắc lạc/nhạc thống 。 爾時不得苦痛。亦復無不苦不樂痛。 nhĩ thời bất đắc khổ thống 。diệc phục vô bất khổ bất lạc/nhạc thống 。 爾時我唯有樂痛。若得苦痛時。爾時無有樂痛。 nhĩ thời ngã duy hữu lạc/nhạc thống 。nhược/nhã đắc khổ thống thời 。nhĩ thời vô hữu lạc/nhạc thống 。 亦無不苦不樂痛。唯有苦痛。若復。比丘。 diệc vô bất khổ bất lạc/nhạc thống 。duy hữu khổ thống 。nhược phục 。Tỳ-kheo 。 得不苦不樂痛時。爾時無有樂痛．苦痛。 đắc bất khổ bất lạc/nhạc thống thời 。nhĩ thời vô hữu lạc/nhạc thống ．khổ thống 。 唯有不苦不樂痛。復次。 duy hữu bất khổ bất lạc/nhạc thống 。phục thứ 。 痛者無常．變易之法以知痛無常．變易法者。是謂痛為大患。 thống giả vô thường ．biến dịch chi Pháp dĩ tri thống vô thường ．biến dịch Pháp giả 。thị vị thống vi/vì/vị Đại hoạn 。 　云何痛為出要。若能於痛捨離於痛。除諸亂想。 　vân hà thống vi/vì/vị xuất yếu 。nhược/nhã năng ư thống xả ly ư thống 。trừ chư loạn tưởng 。 是謂捨離於痛。諸有沙門．婆羅門於痛著痛。 thị vị xả ly ư thống 。chư hữu Sa Môn ．Bà-la-môn ư thống trước/trứ thống 。 不知大患。亦不捨離。如實而不知。 bất tri Đại hoạn 。diệc bất xả ly 。như thật nhi bất tri 。 此非沙門．婆羅門。於沙門不知沙門威儀。 thử phi Sa Môn ．Bà-la-môn 。ư Sa Môn bất tri Sa Môn uy nghi 。 於婆羅門不知婆羅門威儀。 ư Bà-la-môn bất tri Bà-la-môn uy nghi 。 不能以身作證而自遊戲。諸有沙門．婆羅門於痛不著痛。 bất năng dĩ thân tác chứng nhi tự du hí 。chư hữu Sa Môn ．Bà-la-môn ư thống bất trước thống 。 深知為大患。能知捨離。 thâm tri vi/vì/vị Đại hoạn 。năng tri xả ly 。 是謂於沙門知沙門威儀。於婆羅門知婆羅門威儀。 thị vị ư Sa Môn tri Sa Môn uy nghi 。ư Bà-la-môn tri Bà-la-môn uy nghi 。 以身作證而自遊戲。是謂捨離於痛。　復次。比丘。 dĩ thân tác chứng nhi tự du hí 。thị vị xả ly ư thống 。　phục thứ 。Tỳ-kheo 。 若有沙門．婆羅門不知苦痛．樂痛．不苦不樂痛。 nhược hữu Sa Môn ．Bà-la-môn bất tri khổ thống ．lạc/nhạc thống ．bất khổ bất lạc/nhạc thống 。 如實而不知。復教化人使行者。 như thật nhi bất tri 。phục giáo hóa nhân sử hành giả 。 此非其宜。若有沙門．婆羅門能捨離痛。如實而知。 thử phi kỳ nghi 。nhược hữu Sa Môn ．Bà-la-môn năng xả ly thống 。như thật nhi tri 。 復勸教人使遠離之。此正其宜。 phục khuyến giáo nhân sử viễn ly chi 。thử chánh kỳ nghi 。 是謂捨離於痛。　我今。比丘。以說著欲．味欲。 thị vị xả ly ư thống 。　ngã kim 。Tỳ-kheo 。dĩ thuyết trước/trứ dục ．vị dục 。 欲為大患。復能捨者。亦說著色．味色。色為大患。 dục vi/vì/vị Đại hoạn 。phục năng xả giả 。diệc thuyết trước/trứ sắc ．vị sắc 。sắc vi/vì/vị Đại hoạn 。 能捨離色。以說著痛．味痛。痛為大患。 năng xả ly sắc 。dĩ thuyết trước/trứ thống ．vị thống 。thống vi/vì/vị Đại hoạn 。 能捨離痛。諸如來所應行者。所謂施設者。 năng xả ly thống 。chư Như Lai sở ưng hành giả 。sở vị thí thiết giả 。 我今周訖。常當念在樹下空閑之處。坐禪思惟。 ngã kim châu cật 。thường đương niệm tại thụ hạ không nhàn chi xứ/xử 。tọa Thiền tư tánh 。 莫有懈怠。是謂我之教勅。　爾時。 mạc hữu giải đãi 。thị vị ngã chi giáo sắc 。　nhĩ thời 。 諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（一○）　聞如是。　一時。 　　　（nhất ○）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。有三不牢要。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。hữu tam bất lao yếu 。 云何為三。身不牢要．命不牢要．財不牢要。是謂。 vân hà vi tam 。thân bất lao yếu ．mạng bất lao yếu ．tài bất lao yếu 。thị vị 。 比丘。有此三不牢要。於此。比丘。 Tỳ-kheo 。hữu thử tam bất lao yếu 。ư thử 。Tỳ-kheo 。 三不牢要中。當求方便。成三牢要。云何為三。 tam bất lao yếu trung 。đương cầu phương tiện 。thành tam lao yếu 。vân hà vi tam 。 不牢要身。求於牢要。不牢要命。求於牢要。 bất lao yếu thân 。cầu ư lao yếu 。bất lao yếu mạng 。cầu ư lao yếu 。 不牢要財。求於牢要。　云何不牢要身。求於牢要。 bất lao yếu tài 。cầu ư lao yếu 。　vân hà bất lao yếu thân 。cầu ư lao yếu 。 所謂謙敬禮拜。隨時問訊。是謂不牢要身。 sở vị khiêm kính lễ bái 。tùy thời vấn tấn 。thị vị bất lao yếu thân 。 求於牢要。　云何不牢要命。求於牢要。於是。 cầu ư lao yếu 。　vân hà bất lao yếu mạng 。cầu ư lao yếu 。ư thị 。 若有善男子．善女人盡形壽不殺生。不加刀杖。 nhược hữu Thiện nam tử ．thiện nữ nhân tận hình thọ bất sát sanh 。bất gia đao trượng 。 常知慚愧。有慈悲心。普念一切眾生。 thường tri tàm quý 。hữu từ bi tâm 。phổ niệm nhất thiết chúng sanh 。 盡形壽不盜。恒念惠施。心無悋相。 tận hình thọ bất đạo 。hằng niệm huệ thí 。tâm vô lẫn tướng 。 盡形壽不淫。亦不他淫。盡形壽不妄語。常念至誠。 tận hình thọ bất dâm 。diệc bất tha dâm 。tận hình thọ bất vọng ngữ 。thường niệm chí thành 。 不欺世人。盡形壽不飲酒。意不錯亂。 bất khi thế nhân 。tận hình thọ bất ẩm tửu 。ý bất thác loạn 。 持佛禁戒。是謂命不牢要。求於牢要。 trì Phật cấm giới 。thị vị mạng bất lao yếu 。cầu ư lao yếu 。 　云何財不牢要。求於牢要。 　vân hà tài bất lao yếu 。cầu ư lao yếu 。 若有善男子．善女人常念惠施。與沙門．婆羅門．諸貧匱者。 nhược hữu Thiện nam tử ．thiện nữ nhân thường niệm huệ thí 。dữ Sa Môn ．Bà-la-môn ．chư bần quỹ giả 。 須食者與食。須漿與漿。 tu thực/tự giả dữ thực/tự 。tu tương dữ tương 。 衣被．飲食．床敷臥具．病瘦醫藥．舍宅．城郭。所須之具悉皆與之。如是。 y bị ．ẩm thực ．sàng phu ngọa cụ ．bệnh sấu y dược ．xá trạch ．thành quách 。sở tu chi cụ tất giai dữ chi 。như thị 。 財不牢要。求於牢要。　是謂。比丘。 tài bất lao yếu 。cầu ư lao yếu 。　thị vị 。Tỳ-kheo 。 以此三不牢要。求此三牢要。　爾時。世尊便說此偈。 dĩ thử tam bất lao yếu 。cầu thử tam lao yếu 。　nhĩ thời 。Thế Tôn tiện thuyết thử kệ 。 　知身不牢要　　命亦不牢固 　tri thân bất lao yếu 　　mạng diệc bất lao cố 　財貨衰耗法　　當求牢要者 　tài hóa suy háo Pháp 　　đương cầu lao yếu giả 　人身甚難得　　命亦不久停 　nhân thân thậm nan đắc 　　mạng diệc bất cửu đình 　財貨磨滅法　　歡喜念惠施 　tài hóa ma diệt pháp 　　hoan hỉ niệm huệ thí 爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　第一德．福業　　三因．三安．瞿 　đệ nhất đức ．phước nghiệp 　　tam nhân ．tam an ．Cồ 　三夜．病．惡行　　苦除．不牢要 　tam dạ ．bệnh ．ác hành 　　khổ trừ ．bất lao yếu 　　增壹阿含經三供養品第二十二 　　tăng nhất a hàm Kinh tam cúng dường phẩm đệ nhị thập nhị 　　　（一）　聞如是。　一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 　　　（nhất ）　Văn như thị 。　nhất thời 。Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。 爾時。世尊告諸比丘。有三人。 nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。hữu tam nhân 。 世人所應供養。云何為三。如來．至真．等正覺。 thế nhân sở Ứng-Cúng dưỡng 。vân hà vi tam 。Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác 。 世人所應供養。如來弟子漏盡阿羅漢。世人所應供養。 thế nhân sở Ứng-Cúng dưỡng 。Như Lai đệ-tử lậu tận A-la-hán 。thế nhân sở Ứng-Cúng dưỡng 。 轉輪聖王。世人所應供養。 Chuyển luân Thánh Vương 。thế nhân sở Ứng-Cúng dưỡng 。 　有何因緣如來世人所應供養乎。夫如來者。不伏者伏。 　hữu hà nhân duyên Như Lai thế nhân sở Ứng-Cúng dưỡng hồ 。phu Như Lai giả 。bất phục giả phục 。 不降者降。不度者度。未得解脫者令得解脫。 bất hàng giả hàng 。bất độ giả độ 。vị đắc giải thoát giả lệnh đắc giải thoát 。 未般涅槃者使成涅槃。 vị Bát Niết Bàn giả sử thành Niết-Bàn 。 無救護者與作救護。盲者與作眼目。病者與作救護。 vô cứu hộ giả dữ tác cứu hộ 。manh giả dữ tác nhãn mục 。bệnh giả dữ tác cứu hộ 。 最尊第一。魔．若魔天．天及人民。於中最尊福田。 tối tôn đệ nhất 。ma ．nhược/nhã Ma Thiên ．Thiên cập nhân dân 。ư trung tối tôn phước điền 。 可敬可貴。與人作導。令知正路。 khả kính khả quý 。dữ nhân tác đạo 。lệnh tri chánh lộ 。 未知道者與說導教。以此因緣。如來世人所應供養。 vị tri đạo giả dữ thuyết đạo giáo 。dĩ thử nhân duyên 。Như Lai thế nhân sở Ứng-Cúng dưỡng 。 　復有何因緣如來弟子漏盡阿羅漢世人所應 　phục hưũ hà nhân duyên Như Lai đệ-tử lậu tận A-la-hán thế nhân sở ưng 供養乎。比丘當知。 cúng dường hồ 。Tỳ-kheo đương tri 。 漏盡阿羅漢以度生死源。更不復受有。以得無上法。淫．怒．癡盡。 lậu tận A-la-hán dĩ độ sanh tử nguyên 。cánh bất phục thọ/thụ hữu 。dĩ đắc vô thượng pháp 。dâm ．nộ ．si tận 。 永不得全。是世福田。以此因緣本末。 vĩnh bất đắc toàn 。thị thế phước điền 。dĩ thử nhân duyên bản mạt 。 使漏盡阿羅漢。世人所應供養。 sử lậu tận A-la-hán 。thế nhân sở Ứng-Cúng dưỡng 。 　復以何因緣轉輪聖王世人所應供養。比丘當知。 　phục dĩ hà nhân duyên Chuyển luân Thánh Vương thế nhân sở Ứng-Cúng dưỡng 。Tỳ-kheo đương tri 。 轉輪聖王以法治化。終不殺生。 Chuyển luân Thánh Vương dĩ pháp trì hóa 。chung bất sát sanh 。 復教化人使不殺生。自不盜竊。 phục giáo hóa nhân sử bất sát sanh 。tự bất đạo thiết 。 亦復教他人使不偷盜。自不淫泆。復教他人不行淫泆。 diệc phục giáo tha nhân sử bất thâu đạo 。tự bất dâm dật 。phục giáo tha nhân bất hạnh/hành dâm dật 。 自不妄語。亦復教人使不妄語。自不兩舌。 tự bất vọng ngữ 。diệc phục giáo nhân sử bất vọng ngữ 。tự bất lưỡng thiệt 。 鬪亂彼此。亦復教他人使不兩舌。 đấu loạn bỉ thử 。diệc phục giáo tha nhân sử bất lưỡng thiệt 。 自不嫉妬．恚．癡。亦復教他人不習此法。 tự bất tật đố ．nhuế/khuể ．si 。diệc phục giáo tha nhân bất tập thử pháp 。 自行正見。復教他人使不邪見。以此因緣。 tự hạnh/hành/hàng chánh kiến 。phục giáo tha nhân sử bất tà kiến 。dĩ thử nhân duyên 。 以此本末。使轉輪聖王。世人所應供養。　爾時。 dĩ thử bản mạt 。sử Chuyển luân Thánh Vương 。thế nhân sở Ứng-Cúng dưỡng 。　nhĩ thời 。 諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（二）　聞如是。　一時。 　　　（nhị ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告阿難。有三善根。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo A-nan 。hữu tam thiện căn 。 不可窮盡。漸至涅槃界。云何為三。 bất khả cùng tận 。tiệm chí Niết Bàn giới 。vân hà vi tam 。 所謂於如來所而種功德。此善根不可窮盡。 sở vị ư Như Lai sở nhi chủng công đức 。thử thiện căn bất khả cùng tận 。 於正法而種功德。此善根不可窮盡。 ư chánh pháp nhi chủng công đức 。thử thiện căn bất khả cùng tận 。 於聖眾而種功德。此善根不可窮盡。是謂。阿難。 ư Thánh chúng nhi chủng công đức 。thử thiện căn bất khả cùng tận 。thị vị 。A-nan 。 此三善根不可窮盡。得至涅槃界。是故。阿難。 thử tam thiện căn bất khả cùng tận 。đắc chí Niết Bàn giới 。thị cố 。A-nan 。 當求方便。獲此不可窮盡之福。如是。阿難。 đương cầu phương tiện 。hoạch thử bất khả cùng tận chi phước 。như thị 。A-nan 。 當作是學。　爾時。阿難聞佛所說。 đương tác thị học 。　nhĩ thời 。A-nan văn Phật sở thuyết 。 歡喜奉行。 hoan hỉ phụng hành 。 　　　（三）　聞如是。　一時。 　　　（tam ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。有此三痛。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。hữu thử tam thống 。 云何為三。所謂樂痛．苦痛．不苦不樂痛。諸比丘當知。 vân hà vi tam 。sở vị lạc/nhạc thống ．khổ thống ．bất khổ bất lạc/nhạc thống 。chư Tỳ-kheo đương tri 。 彼樂痛者。欲愛使也。彼苦痛者。瞋恚使也。 bỉ lạc/nhạc thống giả 。dục ái sử dã 。bỉ khổ thống giả 。sân khuể sử dã 。 不苦不樂痛者。是癡使也。是故。諸比丘。 bất khổ bất lạc/nhạc thống giả 。thị si sử dã 。thị cố 。chư Tỳ-kheo 。 當學方便。求滅此使。所以然者。當自熾然。 đương học phương tiện 。cầu diệt thử sử 。sở dĩ nhiên giả 。đương tự sí nhiên 。 當自修行法。得無比法。諸比丘當知。 đương tự tu hành Pháp 。đắc Vô tỉ Pháp 。chư Tỳ-kheo đương tri 。 我滅度後。其有比丘念自熾然。修其行法。 ngã diệt độ hậu 。kỳ hữu Tỳ-kheo niệm tự sí nhiên 。tu kỳ hạnh/hành/hàng Pháp 。 得無比法。此則是第一聲聞。　云何。比丘。 đắc Vô tỉ Pháp 。thử tức thị đệ nhất Thanh văn 。　vân hà 。Tỳ-kheo 。 當自熾然。當自修行。得修行法。獲無比法。於是。 đương tự sí nhiên 。đương tự tu hành 。đắc tu hành Pháp 。hoạch Vô tỉ Pháp 。ư thị 。 比丘。內自觀身。外自觀身。 Tỳ-kheo 。nội tự quán thân 。ngoại tự quán thân 。 內外自觀身而自遊戲。內觀痛。外觀痛。內外觀痛。內觀意。 nội ngoại tự quán thân nhi tự du hí 。nội quán thống 。ngoại quán thống 。nội ngoại quán thống 。nội quán ý 。 外觀意。內外觀意。內觀法。外觀法。 ngoại quán ý 。nội ngoại quán ý 。nội quán Pháp 。ngoại quán Pháp 。 內外觀法而自遊戲。如是。比丘。當自熾然。 nội ngoại quán Pháp nhi tự du hí 。như thị 。Tỳ-kheo 。đương tự sí nhiên 。 盛修行其法。得無比法。諸比丘行此法者。 thịnh tu hành kỳ Pháp 。đắc Vô tỉ Pháp 。chư Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng thử pháp giả 。 於聲聞中第一弟子。如是。比丘。當作是學。 ư Thanh văn trung đệ nhất đệ-tử 。như thị 。Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。 　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（四）　聞如是。　一時。 　　　（tứ ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。有三事。覆則妙。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。hữu tam sự 。phước tức diệu 。 露則不妙。云何為三。一者女人。覆則妙。 lộ tức bất diệu 。vân hà vi tam 。nhất giả nữ nhân 。phước tức diệu 。 露則不妙。婆羅門呪術。覆則妙。露則不妙。 lộ tức bất diệu 。Bà-la-môn chú thuật 。phước tức diệu 。lộ tức bất diệu 。 邪見之業。覆則妙。露則不妙。是謂。比丘。有此三事。 tà kiến chi nghiệp 。phước tức diệu 。lộ tức bất diệu 。thị vị 。Tỳ-kheo 。hữu thử tam sự 。 覆則妙。露則不妙。　復有三事。露則妙。 phước tức diệu 。lộ tức bất diệu 。　phục hưũ tam sự 。lộ tức diệu 。 覆則不妙。云何為三。日．月。露則妙。覆則不妙。 phước tức bất diệu 。vân hà vi tam 。nhật ．nguyệt 。lộ tức diệu 。phước tức bất diệu 。 如來法語。露則妙。覆則不妙。是謂。比丘。 Như Lai pháp ngữ 。lộ tức diệu 。phước tức bất diệu 。thị vị 。Tỳ-kheo 。 有此三事。露則妙。覆則不妙。　爾時。世尊便說此偈。 hữu thử tam sự 。lộ tức diệu 。phước tức bất diệu 。　nhĩ thời 。Thế Tôn tiện thuyết thử kệ 。 　女人及呪術　　邪見不善行 　nữ nhân cập chú thuật 　　tà kiến bất thiện hành 　此是世三法　　覆隱而最妙 　thử thị thế tam Pháp 　　phước ẩn nhi tối diệu 　日月廣所照　　如來正法語 　nhật nguyệt quảng sở chiếu 　　Như Lai chánh pháp ngữ 　此是三世法　　露則第一妙 　thử thị tam thế Pháp 　　lộ tức đệ nhất diệu 是故。諸比丘。當露現如來法。勿使覆隱。 thị cố 。chư Tỳ-kheo 。đương lộ hiện Như Lai Pháp 。vật sử phước ẩn 。 如是。比丘。當作是學。　爾時。諸比丘聞佛所說。 như thị 。Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。 歡喜奉行。 hoan hỉ phụng hành 。 　　　（五）　聞如是。　一時。 　　　（ngũ ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。此三有為有為相。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。thử tam hữu vi/vì/vị hữu vi tướng 。 云何為三。知所從起。知當遷變。知當滅盡。 vân hà vi tam 。tri sở tùng khởi 。tri đương Thiên biến 。tri đương diệt tận 。 彼云何知所從起。所謂生。長大成五陰形。 bỉ vân hà tri sở tùng khởi 。sở vị sanh 。trường đại thành ngũ uẩn hình 。 得諸持．入。是謂所從起。彼云何為滅盡。 đắc chư trì ．nhập 。thị vị sở tùng khởi 。bỉ vân hà vi diệt tận 。 所謂死。命過不住．無常。諸陰散壞。宗族別離。 sở vị tử 。mạng quá/qua bất trụ ．vô thường 。chư uẩn tán hoại 。tông tộc biệt ly 。 命根斷絕。是謂為滅盡。彼云何變易。 mạng căn đoạn tuyệt 。thị vị vi/vì/vị diệt tận 。bỉ vân hà biến dịch 。 齒落．髮白．氣力竭盡。年遂衰微。身體解散。 xỉ lạc ．phát bạch ．khí lực kiệt tận 。niên toại suy vi 。thân thể giải tán 。 是謂為變易法。是為。比丘。三有為有為相。 thị vị vi iến dịch Pháp 。thị vi/vì/vị 。Tỳ-kheo 。tam hữu vi/vì/vị hữu vi tướng 。 當知此三有為相。善分別之。如是。諸比丘。當作是學。 đương tri thử tam hữu vi/vì/vị tướng 。thiện phân biệt chi 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。 爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（六）　聞如是。　一時。 　　　（lục ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。愚人有三相三法。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。ngu nhân hữu tam tướng tam Pháp 。 不可恃怙。云何為三。於是。 bất khả thị hỗ 。vân hà vi tam 。ư thị 。 愚者不可思惟而思惟之。不可論說而論說之。 ngu giả bất khả tư tánh nhi tư tánh chi 。bất khả luận thuyết nhi luận thuyết chi 。 不可行者而修習之。 bất khả hành giả nhi tu tập chi 。 　云何愚者不可思惟而思念之。於是。愚者意三行便思憶之。云何為三。 　vân hà ngu giả bất khả tư tánh nhi tư niệm chi 。ư thị 。ngu giả ý tam hạnh/hành/hàng tiện tư ức chi 。vân hà vi tam 。 於是。愚者起嫉心。於他財物及於女色。 ư thị 。ngu giả khởi tật tâm 。ư tha tài vật cập ư nữ sắc 。 心念惡言悉興嫉心。彼之所有。願是我許。 tâm niệm ác ngôn tất hưng tật tâm 。bỉ chi sở hữu 。nguyện thị ngã hứa 。 如是。愚者不可思惟而思惟之。 như thị 。ngu giả bất khả tư tánh nhi tư tánh chi 。 　云何愚者不可論說而論說之。於是。愚者造口四過。 　vân hà ngu giả bất khả luận thuyết nhi luận thuyết chi 。ư thị 。ngu giả tạo khẩu tứ quá/qua 。 云何為四。於是。 vân hà vi tứ 。ư thị 。 愚者恒喜妄言．綺語．惡口．鬪亂彼此。如是。愚者造口四過。 ngu giả hằng hỉ vọng ngôn ．khỉ ngữ ．ác khẩu ．đấu loạn bỉ thử 。như thị 。ngu giả tạo khẩu tứ quá/qua 。 　云何愚者造於惡行。於是。愚者造身惡行。 　vân hà ngu giả tạo ư ác hành 。ư thị 。ngu giả tạo thân ác hành 。 常念殺生．竊盜．淫泆。如是。愚者造於惡行。如是。比丘。 thường niệm sát sanh ．thiết đạo ．dâm dật 。như thị 。ngu giả tạo ư ác hành 。như thị 。Tỳ-kheo 。 愚者有此三行。愚癡之人習此三事。　復次。 ngu giả hữu thử tam hành 。ngu si chi nhân tập thử tam sự 。　phục thứ 。 比丘。智者有三事。當念修行。云何為三。於是。 Tỳ-kheo 。trí giả hữu tam sự 。đương niệm tu hành 。vân hà vi tam 。ư thị 。 智者應思惟者。便思惟之。應論說者。 trí giả ưng tư tánh giả 。tiện tư tánh chi 。ưng luận thuyết giả 。 便論說之。應行善者。便修行善。 tiện luận thuyết chi 。ưng hạnh/hành/hàng thiện giả 。tiện tu hành thiện 。 　彼云何智者應思惟事。便思惟之。於是。 　bỉ vân hà trí giả ưng tư tánh sự 。tiện tư tánh chi 。ư thị 。 智者思惟意三行。云何為三。於是。智者不嫉妬．恚．癡。 trí giả tư tánh ý tam hạnh/hành/hàng 。vân hà vi tam 。ư thị 。trí giả bất tật đố ．nhuế/khuể ．si 。 常行正見。見他財貨。不生想念。如是。 thường hạnh/hành/hàng chánh kiến 。kiến tha tài hóa 。bất sanh tưởng niệm 。như thị 。 智者應思惟者。便思惟之。 trí giả ưng tư tánh giả 。tiện tư tánh chi 。 　云何智者應論說之。於是。智者成就口四行。云何為四。於是。 　vân hà trí giả ưng luận thuyết chi 。ư thị 。trí giả thành tựu khẩu tứ hạnh/hành/hàng 。vân hà vi tứ 。ư thị 。 智者不行妄語。亦不教人妄語。 trí giả bất hạnh/hành vọng ngữ 。diệc bất giáo nhân vọng ngữ 。 見人妄語者意不喜樂。是謂智者而護其口。復次。 kiến nhân vọng ngữ giả ý bất hỉ lạc 。thị vị trí giả nhi hộ kỳ khẩu 。phục thứ 。 智者不行綺語．惡口．鬪亂彼此。 trí giả bất hạnh/hành khỉ ngữ ．ác khẩu ．đấu loạn bỉ thử 。 亦不教人使行綺語．惡口．鬪亂。如是。智者成就口四行。 diệc bất giáo nhân sử hạnh/hành/hàng khỉ ngữ ．ác khẩu ．đấu loạn 。như thị 。trí giả thành tựu khẩu tứ hạnh/hành/hàng 。 云何智者成就身三行。於是。 vân hà trí giả thành tựu thân tam hạnh/hành/hàng 。ư thị 。 智者思惟身行。無所觸犯。然復智者自不殺生。 trí giả tư tánh thân hạnh/hành/hàng 。vô sở xúc phạm 。nhiên phục trí giả tự bất sát sanh 。 亦不教人殺生。見人殺者心不喜樂。自不偷竊。 diệc bất giáo nhân sát sanh 。kiến nhân sát giả tâm bất hỉ lạc 。tự bất thâu thiết 。 不教人盜。見人盜者心不喜樂。 bất giáo nhân đạo 。kiến nhân đạo giả tâm bất hỉ lạc 。 亦不淫泆。見他女人色。心不起想。 diệc bất dâm dật 。kiến tha nữ nhân sắc 。tâm bất khởi tưởng 。 亦不教人使行淫泆。設見老母。視之如己親。 diệc bất giáo nhân sử hạnh/hành/hàng dâm dật 。thiết kiến lão mẫu 。thị chi như kỷ thân 。 中者如姊。小者如妹。意無高下。如是。 trung giả như tỉ 。tiểu giả như muội 。ý vô cao hạ 。như thị 。 智者身成就三行。是謂智者所行。如是。比丘。 trí giả thân thành tựu tam hành 。thị vị trí giả sở hạnh 。như thị 。Tỳ-kheo 。 有此三有為之相。是故。諸比丘。愚者三相常當捨離。 hữu thử tam hữu vi/vì/vị chi tướng 。thị cố 。chư Tỳ-kheo 。ngu giả tam tướng thường đương xả ly 。 此三智者所行。不發斯須。如是。諸比丘。 thử tam trí giả sở hạnh 。bất phát tư tu 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。 當作是學。　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 đương tác thị học 。　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（七）　聞如是。　一時。 　　　（thất ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。有此三法。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。hữu thử tam Pháp 。 不可覺知。不見．不聞。經歷生死。未曾瞻覩。 bất khả giác tri 。bất kiến ．bất văn 。kinh lịch sanh tử 。vị tằng chiêm đổ 。 我及爾等曾不見聞。云何為三。所謂賢聖戒。 ngã cập nhĩ đẳng tằng bất kiến văn 。vân hà vi tam 。sở vị hiền thánh giới 。 不可覺知。不見．不聞。經歷生死。未曾瞻覩。 bất khả giác tri 。bất kiến ．bất văn 。kinh lịch sanh tử 。vị tằng chiêm đổ 。 我及爾等曾不見聞。賢聖三昧．賢聖智慧。 ngã cập nhĩ đẳng tằng bất kiến văn 。hiền thánh tam muội ．hiền thánh trí tuệ 。 不可覺知。不見．不聞。如今我身并及汝等。 bất khả giác tri 。bất kiến ．bất văn 。như kim ngã thân tinh cập nhữ đẳng 。 皆悉覺知賢聖禁戒．賢聖三昧．賢聖智慧。 giai tất giác tri hiền thánh cấm giới ．hiền thánh tam muội ．hiền thánh trí tuệ 。 皆悉成就。不復受有。已斷生死根原。是故。 giai tất thành tựu 。bất phục thọ/thụ hữu 。dĩ đoạn sanh tử căn nguyên 。thị cố 。 諸比丘。當念修行此三法。如是。諸比丘。 chư Tỳ-kheo 。đương niệm tu hành thử tam Pháp 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。 當作是學。　爾時。諸比丘聞佛所說。 đương tác thị học 。　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。 歡喜奉行。 hoan hỉ phụng hành 。 　　　（八）　聞如是。　一時。 　　　（bát ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。 有三法甚可敬愛。世人所貪。云何為三。所謂少壯。 hữu tam Pháp thậm khả kính ái 。thế nhân sở tham 。vân hà vi tam 。sở vị thiểu tráng 。 甚可愛敬。世人所貪。無病。甚可愛敬。世人所貪。 thậm khả ái kính 。thế nhân sở tham 。vô bệnh 。thậm khả ái kính 。thế nhân sở tham 。 壽命。甚可愛敬。世人所貪。是謂。比丘。 thọ mạng 。thậm khả ái kính 。thế nhân sở tham 。thị vị 。Tỳ-kheo 。 有此三法。甚可愛敬。世人所貪。　復次。比丘。 hữu thử tam Pháp 。thậm khả ái kính 。thế nhân sở tham 。　phục thứ 。Tỳ-kheo 。 雖有此三法。甚可愛敬。世人所貪。然更有三法。 tuy hữu thử tam Pháp 。thậm khả ái kính 。thế nhân sở tham 。nhiên cánh hữu tam Pháp 。 不可愛敬。世人所不貪。云何為三。 bất khả ái kính 。thế nhân sở bất tham 。vân hà vi tam 。 雖有少壯。然必當老。不可愛敬。世人所不貪。 tuy hữu thiểu tráng 。nhiên tất đương lão 。bất khả ái kính 。thế nhân sở bất tham 。 比丘當知。雖有無病。然必當病。不可愛敬。 Tỳ-kheo đương tri 。tuy hữu vô bệnh 。nhiên tất đương bệnh 。bất khả ái kính 。 世人所不貪。比丘當知。雖有壽命。 thế nhân sở bất tham 。Tỳ-kheo đương tri 。tuy hữu thọ mạng 。 然必當死。不可愛敬。世人所不貪。是故。 nhiên tất đương tử 。bất khả ái kính 。thế nhân sở bất tham 。thị cố 。 諸比丘。設有少壯。當求不老。至涅槃界。 chư Tỳ-kheo 。thiết hữu thiểu tráng 。đương cầu bất lão 。chí Niết Bàn giới 。 雖有無病。當求方便。使不有病。雖有壽命。 tuy hữu vô bệnh 。đương cầu phương tiện 。sử bất hữu bệnh 。tuy hữu thọ mạng 。 當求方便。使不命終。如是。諸比丘。 đương cầu phương tiện 。sử bất mạng chung 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。 當作是學。　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 đương tác thị học 。　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（九）　聞如是。　一時。 　　　（cửu ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。 猶如春時天雨大雹。設如來不出世。眾生入地獄。亦復如是。 do như xuân thời Thiên vũ Đại bạc 。thiết Như Lai bất xuất thế 。chúng sanh nhập địa ngục 。diệc phục như thị 。 是時。女人入地獄多於男子。所以然者。 Thị thời 。nữ nhân nhập địa ngục đa ư nam tử 。sở dĩ nhiên giả 。 比丘當知。以三事故。眾生之類。身壞命終。 Tỳ-kheo đương tri 。dĩ tam sự cố 。chúng sanh chi loại 。thân hoại mạng chung 。 入三惡趣。云何為三。所謂貪欲．睡眠．調戲。 nhập tam ác thú 。vân hà vi tam 。sở vị tham dục ．thụy miên ．điều hí 。 有此三事纏著心意。身壞命終。入三惡趣。 hữu thử tam sự triền trước tâm ý 。thân hoại mạng chung 。nhập tam ác thú 。 　女人竟日習翫三法而自娛樂。云何為三。 　nữ nhân cánh nhật tập ngoạn tam Pháp nhi tự ngu lạc 。vân hà vi tam 。 晨朝以嫉妬心而自纏縛。若至日中。 thần triêu dĩ tật đố tâm nhi tự triền phược 。nhược/nhã chí nhật trung 。 復以睡眠結而自纏裹。 phục dĩ thụy miên kết/kiết nhi tự triền khoả 。 向暮以貪欲心而自纏縛。以此因緣。使彼女人身壞命終。 hướng mộ dĩ tham dục tâm nhi tự triền phược 。dĩ thử nhân duyên 。sử bỉ nữ nhân thân hoại mạng chung 。 生三惡趣。是故。諸比丘。當念離此三法。　爾時。 sanh tam ác thú 。thị cố 。chư Tỳ-kheo 。đương niệm ly thử tam Pháp 。　nhĩ thời 。 世尊便說此偈。 Thế Tôn tiện thuyết thử kệ 。 　嫉妬睡眠調　　貪欲是惡法 　tật đố thụy miên điều 　　tham dục thị ác pháp 　牽人至地獄　　至竟無解脫 　khiên nhân chí địa ngục 　　chí cánh vô giải thoát 　是以當捨離　　嫉妬及睡調 　thị dĩ đương xả ly 　　tật đố cập thụy điều 　亦當捨於欲　　莫造彼惡行 　diệc đương xả ư dục 　　mạc tạo bỉ ác hành 是故。諸比丘。當念去離嫉妬。無慳悋心。 thị cố 。chư Tỳ-kheo 。đương niệm khứ ly tật đố 。vô xan lẫn tâm 。 常行惠施。不著睡眠。當行不染。 thường hạnh/hành/hàng huệ thí 。bất trước thụy miên 。đương hạnh/hành/hàng bất nhiễm 。 不著貪欲。如是。諸比丘。當作是學。　爾時。 bất trước tham dục 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。 諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（一○）　聞如是。　一時。 　　　（nhất ○）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。有此三法。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。hữu thử tam Pháp 。 習之．翫之。不知厭足。亦復不能至休息處。 tập chi ．ngoạn chi 。bất tri yếm túc 。diệc phục bất năng chí hưu tức xứ/xử 。 云何為三。所謂貪欲。若有人習此法。初無厭足。 vân hà vi tam 。sở vị tham dục 。nhược hữu nhân tập thử pháp 。sơ Vô yếm túc 。 若復有人習飲酒者。初無厭足。 nhược/nhã phục hưũ nhân tập ẩm tửu giả 。sơ Vô yếm túc 。 若復有人修習睡眠。初無厭足。是謂。比丘。 nhược/nhã phục hưũ nhân tu tập thụy miên 。sơ Vô yếm túc 。thị vị 。Tỳ-kheo 。 若有人習此三法者。初無厭足。 nhược hữu nhân tập thử tam Pháp giả 。sơ Vô yếm túc 。 亦復不能至滅盡之處。是故。諸比丘。常當捨離此三法。 diệc phục bất năng chí diệt tận chi xứ/xử 。thị cố 。chư Tỳ-kheo 。thường đương xả ly thử tam Pháp 。 不親近之。如是。諸比丘。當作是學。　爾時。 bất thân cận chi 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。 諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　供養．三善根　　三痛．三覆露 　cúng dường ．tam thiện căn 　　tam thống ．tam phước lộ 　相．法．三不覺　　愛敬．春．無足 　tướng ．Pháp ．tam bất giác 　　ái kính ．xuân ．vô túc 增壹阿含經卷第十二 tăng nhất a hàm Kinh quyển đệ thập nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 15:04:51 2008 ============================================================